大理古城
    大理古城簡稱葉榆，又稱紫城，其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），為其新都。現(xiàn)在的古城始建于明洪武十五年（公元１３８２年），方圓十二里，城墻高二丈五尺，厚二丈東西南北 各設(shè)一門，均有城樓，四角還有角樓。解放初，城墻均被拆毀。１９８２年，重修南城門，門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。
   養(yǎng)花種樹，已成為這里傳統(tǒng)的習(xí)俗，每家每戶都有一個大小不等的花園，名貴的大理山茶花、杜鵑花，爭奇斗艷、傲雪開放，各種紅花綠劃伸出墻外，連成一條條花巷，芬芳的花香四時不絕，彌漫了全城。清洌的泉水，從蒼山上流進(jìn)城里，穿街繞巷，經(jīng)過一家家門前，洗凈污垢污染，大街小巷，叮咚的水聲不絕于耳，如彈奏的三弦。“家家流水，戶戶養(yǎng)花”名不虛傳。
   歷史悠久，極負(fù)盛名的一年一度民族傳統(tǒng)盛會“三月街”，就在城西的蒼山腳下舉行。
   云南省首批重點(diǎn)文物保護(hù)的“世祖皇帝平云南碑”，就聳立在三月街街場上。
   在古城西北1公里處，就是被國務(wù)院列為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位的大理三塔，與古城西南角的弘圣寺一塔遙遙相對，為古城增添了一層燦爛的色彩。
   古城內(nèi)眾多具有民族風(fēng)情的小店，讓你永遠(yuǎn)也逛不完，逛不夠。但我最喜歡的是坐在小河邊的酒吧或者茶吧，泡上一杯清淡的菩洱茶，手里捧著一本小說，傻傻的發(fā)呆，也許這才是來大理古城的真正原因。 
   告別大理，心中無限悵惘，忍不住回頭，我很喜歡這里，我們還會再見面的。
033大理三塔
      “ 大理三塔”是“ 崇圣寺三塔”的同義詞。
    崇圣寺又名崇圣寺三塔，始建于唐朝開元年間（公元713年-741年）。在中國古代歷史上，帝王出家為僧的事并不多見。而宋代地方大理國，22代國王中，就先后有9位到崇圣寺出家為僧。9位國王，不愛江山，不貪俗塵，來此出家修行。加之金庸的天龍八部，更使的這間皇家國寺，充滿著傳奇色彩。圣寺三塔，距離下關(guān)14公里，位于大理以北1.5公里蒼山應(yīng)樂峰下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。
    開放時間： 8:00-19:00 　　
    門票價格： 121元 　　
    景區(qū)地址： 大理古城南門博愛路口恒升花園酒店 　　
    最佳時間： 四季皆宜 　　
    交通指南： 從大理古城步行即可到達(dá)。從下關(guān)（大理新市區(qū)）乘4路、8路公交車，約40分鐘即可到達(dá)大理古城，車費(fèi)2.5元
    崇圣寺三塔始建于唐開元間（公元713—741年），先建了大塔“千尋塔”，高69.13米，是座方形密檐式磚塔，共13層。稍后又建了南、北小塔，均高43米，是一對八角形的磚塔，都是10級。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風(fēng)格。 修建三塔，除了佛家所宣揚(yáng)的可以成佛外，還有一個重要的原因，是大理古為“澤國多水患”。古籍《金石萃編》中記載：“世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮(zhèn)之。”
    走進(jìn)大理三塔，心中無限快樂，忍不住在這肅穆的景區(qū)里流連忘返，我們還是第一次見面的。
034大理蒼山
          蒼山又名點(diǎn)蒼山，它是云嶺山脈南端的主峰，東臨洱海，西望黑惠江，共有雄峙嵯峨的19峰，海拔一般都在3500米以上，最高的為4122米，山頂上終年積雪，被稱為“炎天赤日雪不容”。
    最奇妙的是，每兩座山峰之間都有一條溪水，由上而下，順東流淌一直注入洱海。這19峰18溪構(gòu)成了蒼山獨(dú)特而多姿的景觀。
    許多充滿白族文化特色的景觀都位于蒼山之麓，比如著名的崇圣寺三塔、佛圖塔、無為寺、桃溪中和寺、九龍女池、清碧寺三潭、感通寺等。在大理著名的“風(fēng)花雪月”這四大名景中，“雪”之所指就是蒼山上的雪景。
    前往蒼山，下關(guān)市區(qū)內(nèi)的各個汽車站和主要賓館門前有專線旅游車。
    4月7日，我?guī)е鵁o限憧憬和好朋友一起，開始了云南大理六天的自由行程。上午8點(diǎn)50分，乘坐班機(jī)來到大理。下午1點(diǎn)40分，開始跟隨導(dǎo)游攀登蒼山，三小時后到達(dá)目的地蒼山之巔，累了一天回到酒店進(jìn)入酒店庭院，眼前一亮，酒店本身就是世界遺產(chǎn)保護(hù)民居最大的一處，納西人將酒店的三房一照壁按福、祿、壽劃分，每個庭院由木雕、假山、盆景點(diǎn)綴，房門口有精致的竹椅、竹茶具，房間內(nèi)為全木結(jié)構(gòu)，內(nèi)外和諧。 
    回到城里的第一件事---享受少數(shù)民族的那些美食，在小橋流水邊，按照店家的建議，點(diǎn)了雪蓮燉土雞、納西耙耙、雞豆涼粉，納西古樂伴著優(yōu)美的自然風(fēng)景、悠閑的民族風(fēng)情，使我有盡快溶入當(dāng)?shù)厣�活的沖動。
035雞足山
      雞足山氣勢磅礴，方圓百里，最高峰為天柱峰，海拔3240米，登臨其山,可東觀日出,南瞰浮云，西望蒼山、洱海，北眺玉龍雪山，人稱“絕頂四觀”。山上松林茂密，修竹叢生，蜀漢時始建小庵，雞足山唐代擴(kuò)建，興盛于明清。有大小寺宇百余座，著名的是明代增建的悉檀寺、石鐘寺、昆明金殿搬遷到此改稱金頂寺。后來多數(shù)寺宇被毀,現(xiàn)僅存清代的祝圣寺、金頂寺大門和楞嚴(yán)塔。山間云霧縹緲，溪水琮琮，為中國佛教名山之一。
    雞足山相傳為釋迎牟尼大弟子迎葉尊者守衣人定處，歷史上梵剎林列，靜室遍布，被尊為佛教圣地。這里山勢雄偉，古木參天，山巒疊翠，鳥語花香，有蒼峰巖壁、玉龍瀑布及溪、泉、洞、石等奇觀。可算“山距三州之勝，峰秀數(shù)郡之間”。景區(qū)內(nèi)有金頂寺、楞嚴(yán)塔、銅佛殿、太子閣、迦葉殿、祝圣寺等寺廟。頂蜂天柱山孤聳擎天。華首門絕壁千尺，絕頂有“四觀”，主要景色有“八景”。四觀為：東觀日出、南瞰彩云、西望洱海、北眺雪山。八景為：天柱佛光、華首晴雷、太子玄關(guān)、古洞別天、飛瀑穿云、萬壑松濤、壁絕夕照、塔院月。
    雞足山前臨蒼山洱海，后靠金沙江，全山共有四十座奇嶺，十三座險峰，三十四座崖壁，四十五個幽洞，泉潭百余處。崗嶺壑澗林谷峽，構(gòu)成雞足山雄、秀、幽、奇的自然景觀。明代地理學(xué)家徐霞客曾兩次登山覽勝，贊嘆雞足山“奇觀盡收古今勝”。雞足山主峰天柱峰，海拔為3240米，登上山頂可東看日出，南觀祥云，西望蒼洱，北眺玉龍雪山，徐霞客為一座峰頂而集中了日、海、云、雪“四觀”而感嘆不已，認(rèn)為，這四觀，得其中之一便可算奇絕，天柱峰四觀全備，不但可以為雞足山之首，也可算海內(nèi)之冠。除了“四觀”外，雞足山還有“天柱佛光”、“華首晴雷”、“洱海回嵐”、“蒼山積雪”、“萬壑松濤”、“飛瀑穿云”、“懸?guī)r夕照”、“塔院秋月”等八景，為歷代騷人墨客所吟詠。
    大理古城的深夜，更多的是一份嫵媚，酒吧里聚集來自全國各地的時尚單身男女，共同感受屬于自己內(nèi)心的生活。
036南詔風(fēng)情島
    南詔風(fēng)情島也是由石炭巖構(gòu)成。島的四周要么渚清沙白，要么懸崖聳立。崖縫中長滿一叢叢綠色的仙人掌，還有濃蔭如傘的百年古榕樹。懸崖下溶洞很多，大的可以容納小木船，人稱“島中之海”，最大的一個溶洞叫蝙蝠洞，面積有60多平方米。群鳥棲息在溶洞頂或古樹上。白天，衣著艷麗的白族漁姑泛舟于波光樹影之間。這里是洱海風(fēng)光最美的地方。
    近年來，大理金島旅游公司對這個島進(jìn)行了全面開發(fā)，南詔風(fēng)情島就是根據(jù)文化開發(fā)的內(nèi)容命名的。目前島上發(fā)現(xiàn)新石器遺址和古墓葬，有石刀、石斧、石鑿、石網(wǎng)墜，以及銅柄刃、銅柄鐵刃刀、靴形鉞 、陶范等多件文物出土。
    南詔風(fēng)情島是洱海三島之一，位于蒼洱國家級風(fēng)景名勝區(qū)的黃金地段——洱源縣雙廊鄉(xiāng)境內(nèi)。該島四面環(huán)水，東靠著名佛教圣地雞足山，北接石寶山，南連大理，西對蒼山洱海，因占據(jù)得天獨(dú)厚的旅游資源，素有“大理風(fēng)光在蒼洱 ，蒼洱風(fēng)光在雙廊”之美譽(yù)。它濃縮了大理數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，盡顯南詔、大理兩朝六百年的皇都風(fēng)采。南詔風(fēng)情島被列為云南省25個旅游精品項(xiàng)目之一。 
    如果乘游艇從南面靠近小島，游客首先見到的是近島礁石上的一組“洱海的女兒”鑄銅雕塑。這是一立一臥的兩個漁女沐浴的形象，矯健而飄逸，與島上天然巖石“醉八仙”相呼應(yīng)。 　　島上設(shè)有兩個碼頭，東部是主要碼頭大運(yùn)碼頭，北部是輔助碼頭。大運(yùn)碼頭可以一次停靠四艘大型游船，碼頭面積達(dá)6 ６００平方米。廣場上有“沙壹母”銅雕，背后是10根石柱，它們代表沙壹母的10個兒子，象征人類的10種原始的勞作方式。這是根據(jù)《后 漢書·西南夷列傳》中的“九隆”神話為題材雕刻的。傳說在滇西哀牢山中，有一位叫沙壹的婦女，捕魚時觸木頭感而懷孕，生下10個兒子，最小的兒子與那塊木頭變成的龍很親近，名叫九隆，這是當(dāng)時的土語“坐在背上的人”的意思。9個哥哥一起推他為王。后來，十兄弟就成了各民族的始祖。九隆神話在滇西一帶很有名氣，幾乎成了創(chuàng)世神話。
    大理常常以她秀美壯闊的自然風(fēng)光和星羅棋布的人文景現(xiàn)醉倒絡(luò)繹不絕的中外游客。倘若把久負(fù)盛名的蒼洱風(fēng)光比喻成—頂熠熠生輝的五彩皇冠，那么由大理金島旅游公司開發(fā)經(jīng)營的南詔風(fēng)情島便是鑲嵌在這頂皇冠上的一顆明珠!
    交通 蝴蝶泉后的桃源碼頭乘船前往。 　　
   開放時間：08：00到19：00 　　 　　
   住宿：島上的南詔行宮提供賓館服務(wù)，還可以入住海邊的海景房，不過價格不菲。 　　 　　
   飲食：島上的南詔行宮內(nèi)可以品嘗到大理特色飲食以及無污染的洱海獨(dú)特海產(chǎn)品。
037南詔文化城
    “南詔文化城”是云南最大的蠟像館，中國南詔文化第一城，集參觀、游覽、展示、娛樂、飲食、商貿(mào)為一體，多功能、高品位的文化旅游項(xiàng)目。
   位于大理省級旅游度假區(qū)的中心地段，占地面積19.8畝，建筑面積4000多平方米，總投資1000多萬元，按“高起點(diǎn)、多功能、國際化”的標(biāo)準(zhǔn)與“突出民族地方特色”的原則而修建的大型文化旅游景點(diǎn)。
    蒞信宮為南詔王的金殿，氣勢雄偉，金碧輝煌，有唐代建筑風(fēng)格。大殿內(nèi)設(shè)有丹墀、龍椅、旌旗、羽、鳳輦等儀仗以及金瓜、銀斧等十八般兵器；它以《大理國梵像卷》中“利貞皇帝禮佛圖”為依據(jù)，用蠟像制作國王、王紀(jì)、文武大臣、宮女、太監(jiān)、侍從的造像；同時還扮演南詔王、王紀(jì)、宮女等，模擬“南詔王登殿”、“南詔王出巡”等儀式。游客也可身著南詔王、王妃的服飾，享受帝王的禮儀，體驗(yàn)王宮的宮廷生活。
    南詔國興起以前，以西洱河地區(qū)為中心的主要居民白蠻和在北方的烏蠻。河蠻柔弱，有些部落奉烏蠻為酋長，先后成立六個詔。詔的意義，或說詔即王，或說“先時南蠻六部不相臣服，天子（唐朝）每有恩賞，各頒一詔，呼六詔”（唐盧擬《成都記序》）。兩說中以前說為是，所謂詔，意即大首領(lǐng)、大酋長。六詔名稱和居地如下：
（一）蒙嶲詔——居地在巍山縣北部至漾濞縣，又稱樣備詔。
（二）越析詔——也稱么些詔（磨些族部落），居地在鳳儀縣至賓川縣。
（三）浪穹詔——居地在洱源縣。
（四）邆賧（音藤閃téng shǎn）詔——居地在鄧川縣。
（五）施浪詔——居地在浪穹詔東北牟苴和城。浪穹、邆賧、施浪總稱為三浪。
（六）蒙舍詔——居地在巍山縣。六詔中蒙舍詔在南方，因稱南詔。
    在這里整整完了七天，我們才帶著滿足的笑容離開了這個城市，反悔了屬于我們的凡塵。
038初游喜洲
      喜洲是云南大理的鎮(zhèn)。喜洲是歷史名城，又是白族典型的商業(yè)集鎮(zhèn)，是白族民族資本主義的發(fā)萌地之一，云南著名的僑鄉(xiāng)之一。
    在大理，甚至在云南，像喜洲這樣的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)壓，大概是很少有的。喜洲是歷史名城，又是白族典型的商業(yè)集鎮(zhèn)，是白族民族資本主義的發(fā)萌地之一，云南著名的僑鄉(xiāng)之一。因此可以說，了解大理和白族，不能不首先了解喜洲。　
一來說喜洲，首先見到的是村頭那兩棵枝葉繁如葉蓋的大于樹。這是在我國北方難得見到的一種喬木，俗名又叫萬年青，學(xué)名是高山榕樹。白族人認(rèn)為，大青樹是一個村莊興的象征，因此又把它稱作“風(fēng)水樹”。大青樹是一個古老的白族村莊都有少不了有自己的風(fēng)水樹。這種樹通常與戲臺一起組成村民們的群體活動中心。喜洲村頭的這兩棵樹，年代已經(jīng)很古老。 每當(dāng)秋天到來，常棲滿了雪白的鷺鷥，這是喜洲特殊性有的景觀。　
    來到喜洲，不得不提的就是有名的喜洲粑粑，這是當(dāng)?shù)氐囊环N特色小吃，也叫喜洲破酥，有甜有咸，味香誘人。
    清香的“普洱茶”沖開了旅行中的第一餐。此地的敬茶之道是跟蜀地學(xué)的，茶樓的服務(wù)小姐都身著民族服裝，彝族、傣族、苗族、納西族、摩梭族……真漂亮！苗族“翠花”姑娘端著碧綠新鮮的蔬菜走到你面前的時候，真是絕配。
039大理感通寺
     感通寺位于點(diǎn)蒼山圣應(yīng)峰南麓，大理古城和下關(guān)之間，距大理古城約5公里，距離下關(guān)約11公里。感通寺背靠四季積雪不化的蒼山，面對煙波浩淼，白帆點(diǎn)點(diǎn)的洱海，集天地間靈于一身，又名蕩山寺。
   自元以來感通寺住寺高僧有念庵、無極、擔(dān)當(dāng)?shù)取Ｄ钼郑�元代高僧，原籍昆海（今昆明附近），感通寺住持，精書法，曾名噪一時。他為崇圣寺題書的“佛都”二字，被列為崇圣寺鎮(zhèn)守的五件法寶之一。
    無極，明初感通寺住持，大理古城人，精通釋典和梵文，有賦頌之才，并具有超塵脫俗的儀表。他的詩文對云南的文化有較大的影響，明軍攻下大理后，他率寺僧積極歸附，并于洪武十六年（公元1383年）春率徒到南京朝拜朱元璋，獻(xiàn)白駒馬一匹，山茶花一株，自撰《南征賦》詩一首。當(dāng)太祖接見他時，馬嘶花放，太祖甚喜，當(dāng)即賜宴招待，并賜袈裟一件，賜名“法天”。離京時，太祖賦《僧居點(diǎn)蒼》詩相贈，并御授僧綱之職。太祖詩曰：“碧雞鶯轉(zhuǎn)戀花打，影射滇池魚尾過；現(xiàn)秀兩間磅礴盛，英華三界屈蟠多。諸葛六軍擒孟獲，穎川一鼓下樣打；僧修百劫超塵世，撫鹿松陰臥綠莎。”