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這是一個(gè)如民謠一般自然恬靜，質(zhì)樸卻獨(dú)具穿透力的村莊。青山綠水間，碧波蕩漾，仙荷萬畝，泛舟徜徉。或深或淺錯(cuò)落的綠色掩映著土紅的房。時(shí)而平緩舒暢，時(shí)而又起伏跌宕；湖里做夢，路上歌唱：白蓮寧謐。紅蓮奔放……藏在荷深處，仙人洞天生就有讓人羨慕不已的因素。清晨，荷香彌漫。打開窗，前面有萬畝荷塘做景。后有青山仙洞做枕，出門便是湖。水里魚蝦淺游，隨心隨性地拋桿野釣，那雅趣誰人能敵?泛舟荷中，雨時(shí)晴時(shí)，荷葉做傘，荷花做伴，暮了，篝火將快樂燃燒，直到天明。幸福、甜蜜散落在這個(gè)連神仙都留戀的地方，不由感嘆：有村如此，夫復(fù)何求? 　仙人洞村在普者黑的萬畝荷花深處，由村中密枝山上的一個(gè)神奇溶洞得名。等你繞山繞水地找到她時(shí)，你對(duì)“柳暗花明義一村”這句詩的理解將會(huì)更加透徹。雨后，清亮的石板路把我們引向這個(gè)傳說中的“世外桃源”，茂密的山林包裹著這個(gè)甜蜜的村子。在村口竹木結(jié)構(gòu)的寨門下，穿著撒尼傳統(tǒng)服飾的老人們將她們最拿手的彝族刺繡制成可以帶走的精致紀(jì)念品，正合了游客的心意。寨門右側(cè)，一陣陣涼意撲面而來，仔細(xì)看了：一棵棵參天古樹。一從叢柔美的翠竹，仿佛畫中。　　
　　往里走，每一個(gè)農(nóng)家都很愜意，前院后山，或者荷塘。接待設(shè)施一應(yīng)俱全。村中心有一個(gè)打歌起舞的小型廣場，來回?fù)u蕩的秋千上有彝家少女婀娜的身影，泥墻青瓦的古樸民居環(huán)繞四周。肥碩的水牛在湖邊邁著散漫的步子。　　從前這里的民居都是土基墻、青瓦的木頭房，二樓用木板搭成。每戶人家的耳房都是一間凌空而架的小閣樓，那就是“花房”。撒尼姑娘成年以后，就要搬到花房上去住。到了花房里，就表示有了戀愛的權(quán)利。夜幕降臨，阿乃(姑娘)爬上花房。梳妝打扮之后，等待心上人阿黑(小伙子)的到來。阿黑用歌聲叩響花之屋，約心愛的阿乃到鳳尾竹下把愛的話兒暢談。　　如今花房“敞開”了，山水風(fēng)景和獨(dú)特的撒尼文化吸引了大量的游客。游客的進(jìn)入慢慢改變著村子的生活方式。村中老范家是仙人洞農(nóng)家樂的頭牌，就連昆明人都知道。八九年的光景。從最初的一幢兩層樓的房子到現(xiàn)在兩幢樓一個(gè)餐廳二進(jìn)院的大型農(nóng)家樂，老范家已成為仙人洞甚至普者黑農(nóng)家樂發(fā)展的縮影。目前，這個(gè)180余戶人家的撒尼小村子中開發(fā)了近60家農(nóng)家樂家庭旅館，日接待量1000余人次。旅游業(yè)給仙人洞村帶來了實(shí)惠，該村的人均年收入現(xiàn)在已近4000元。住在民風(fēng)淳樸、情誼至上，既有古樸文化氛圍又充滿現(xiàn)代文明氣息的家庭旅店里，你能體驗(yàn)到撒尼文化的別樣風(fēng)情。　　
　　農(nóng)家樂的主人白天通常都要下地干活，到了晚飯時(shí)，他們的熱情就顯現(xiàn)出來了：主人家會(huì)端著自家釀的酒給客人敬酒——彝家撒尼人的酒文化也是無處不在的，這正如他們的民諺中說的那樣“飯碗可以空，酒杯不能空”。　　主人家敬的酒，客人很難推辭掉，因?yàn)樗麄儠?huì)一首接一首地唱敬酒歌，直到你喝下第一杯酒為止。喝了第一杯后面就會(huì)有一串的歌和酒，干脆，把所有的擔(dān)心和所有的矜持全扔了吧，放開喝，扯開嗓子跟著唱，不要錯(cuò)過這種快樂。　　村口，竹林掩映的小路通向村里的文化廣場。每天暮色將近的時(shí)候。這里總是最熱鬧的。要是遇上篝火晚會(huì)，你就會(huì)被淹沒于歡樂的海洋。身著褂衫的小伙子們斜挎大三弦，帶上竹笛。艷裝打扮的姑娘們背上自己精心繡制的花挎包，他們變成了一群快樂的天使，熱情的歌舞與斗牛摔跤融為一片。一支支火把點(diǎn)燃了，遠(yuǎn)望象繁星墜地，近觀似火龍飛騰。聚集在湖面上的火把小舟，首尾相銜。成了長長的火龍，人間天上，臺(tái)為一體。　　包裹著廣場，濃綠而幽靜的山林是撒尼人的圣潔之地。撒尼語稱其為“密枝山”。密枝山中的樹林為“密枝林”，密枝林是神林，是祭祀神的地方。廣場深處的空地就是密枝節(jié)祭祀的圣地，石刻的圖騰柱莊嚴(yán)神秘，也記錄著撒尼文化的精髓。　　仙人洞是彝族支系撒尼人的聚居地。據(jù)說明代，為躲避戰(zhàn)亂撒尼人從滇中石林一帶南遷，駐足于普者黑。爾后世代在湖畔耕田種地。采蓬撈藕，捕魚捉蝦。但始終保持著古老的撒尼民風(fēng)，著撒尼服飾，說撒尼語，悠久的民族民間文化傳統(tǒng)代代相襲下來。和其他的撒尼村寨一樣仙人洞村至今仍沿襲著崇拜樹的習(xí)俗。成家后的年輕人，從原來的家庭中分離出來獨(dú)立生活以后，都要來山上祭拜一棵樹。并一直保護(hù)、認(rèn)養(yǎng)下去。　　密枝節(jié)一般從每年冬月的第一個(gè)屬鼠日開始，持續(xù)7天。過密枝節(jié)前，人們耍選擇一天然的“石娃娃”作為象征密枝林的密枝神，藏在懸?guī)r洞穴內(nèi)，并選定一棵最古老最高大的參天古樹作為龍樹，石娃娃和龍樹就是他們的社神，是村寨的保護(hù)神，神圣不可侵犯，摸都不能摸一下。密枝節(jié)第一天全村男子到密枝林參加盛大神圣的祭祀儀式，以后幾天不得務(wù)農(nóng)，只能上山打獵和下湖捕魚。撒尼人認(rèn)為，只要保護(hù)好密枝林就是保護(hù)了子孫后代的長遠(yuǎn)利益，也保護(hù)了他們的家園。　　密枝節(jié)是撒尼人的“男人節(jié)”，婦女一律不能參加，節(jié)日期間不得務(wù)農(nóng)，也不得出寨門探親訪友，只能在家中繡花做針線活。現(xiàn)在，撒尼人這一古老的節(jié)日也悄悄發(fā)生了變化，密枝節(jié)成為撒尼人一年一度的民間歌舞、摔跤、斗牛的民族節(jié)日，男女都可以參加。在仙人洞村，每年的密枝節(jié)，撒尼人除按古老的習(xí)俗祭拜。還要扎彩坊、掛紅旗，營造節(jié)日氣氛，并舉行歌舞、摔跤、斗牛比賽，密枝山下的歌舞坪、摔跤場、斗牛場熱鬧非凡，成了歌的海洋，舞的世界，很多中外游客也不由自主地參與到這歡樂的海洋之中。　暮色來臨，也是火把點(diǎn)燃、絲弦鼓樂鳴響的時(shí)刻。歌舞、服飾等各類表演在廣場上先后登臺(tái)了，還有全體演員觀眾的狂歡。會(huì)跳不會(huì)跳的都一并邀上場。盡興方休。這個(gè)村先后成立了6支農(nóng)民文藝隊(duì)。演員100多人，歡樂的歌舞給國內(nèi)外的賓客留下了美好印象，他們還應(yīng)邀到上海、石林、陸良等地巡回演出。在縣鄉(xiāng)舉行的文藝調(diào)演中多次獲獎(jiǎng)，幾年來共演出節(jié)目600余場，觀眾近12萬人次。　
　　農(nóng)民文藝隊(duì)的成立，使仙人洞撒尼人傳統(tǒng)歌舞自上世紀(jì)六七十年代以來逐漸消失的局面得到了改變。在專家、學(xué)者的幫助指導(dǎo)下。村里修建了專門的歌舞場，還成立了彝語培訓(xùn)班等。這些活動(dòng)，客觀上挖掘和傳承了撒尼人很多的瀕危文化。這個(gè)有近400年歷史的小村終于重新響起了多年未聞的傳統(tǒng)民歌，跳起了年輕人從來沒見過的傳統(tǒng)舞蹈。　　在游客比較多或者是農(nóng)閑時(shí)，每天晚上8點(diǎn)前后，村里新建的歌舞場上都會(huì)舉行篝火晚會(huì)。升騰的烈焰把歌舞場邊的漢白玉圈騰柱襯托得分外高大肅穆，場后面的六尊石刻神像也被火光和月光輝映得神秘莫測。仙人洞撒尼人敬奉的天神、虎神、土神、牛神、火神和開路將軍在竹影婆娑中和村子正中間那尊夸張而抽象的老虎雕塑遙相呼應(yīng)。四面八方趕來的歌舞者正在場邊隨意地聊天。舞蹈隊(duì)中一位年屆七旬的老人家告訴我們，為了讓遠(yuǎn)方的客人能及時(shí)欣賞到他們的歌舞。剛從田間地頭趕回家的他們甚至還來不及吃晚飯。　　次日清晨，微濂的風(fēng)伴著我們繞過昨夜沸騰的廣場。快樂的余溫陣陣。拾階而上，在茂密的林中穿梭，越過傳說中的“仙人洞”之后，站在山頂，巨石懸崖絲毫沒有抵擋住普者黑的豪邁大氣，秀美神奇。而山水懷抱中快樂的仙人洞一如既往地與荷為伴。暗香浮動(dòng)中，魅力無邊。