大理古城

 

 

 

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大理古城照片

大理古城又名大研鎮(zhèn)，它位于大理壩中部，北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數(shù)十里的良田闊野。大理是第二批被批準(zhǔn)的中國歷史文化名城之一，也是中國向聯(lián)合國申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功的古城之一。

基本介紹

　　

遺產(chǎn)種類：文化遺產(chǎn)

 

　　遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)：大理古城根據(jù)文化遺產(chǎn)遴于1997年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

 

　　批準(zhǔn)時(shí)間：1997年12月

 

　　世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：

 

　　云南省的古城大理把經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略重地與崎嶇的地勢(shì)巧妙地融合在一起，真實(shí)、完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌。古城的建筑歷經(jīng)無數(shù)朝代的洗禮，飽經(jīng)滄桑，它融匯了各個(gè)民族的文化特色而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。大理還擁有古老的供水系統(tǒng)，這一系統(tǒng)縱橫交錯(cuò)、精巧獨(dú)特，至今仍在有效地發(fā)揮著作用。

 

　　1997年12月4日在意大利那不勒斯召開的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第21次全體會(huì)議上根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(II)(IV)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》

 

　　編號(hào)：200-017

 

 

 

 

大理古城歷史沿革

　　（1）古城發(fā)展大事記

 

　　南宋末年，大理木氏先袒將其統(tǒng)治中心從白沙移至獅子山麓，開始營造房屋城池，稱“大葉場(chǎng)”；

 

　　南未責(zé)佑元年（公元1253年），木氏先袒阿宗阿良?xì)w附元世祖忽必烈。實(shí)佑二年（公元1254年），在“大葉場(chǎng)”設(shè)三談管民官，其建制隸屬于茶罕章管民官；

 

　　元至元十三年（公元1276年），茶罕章管民官改為大理路軍民總管府；

元至元十四年（公元1277年），三跋管民官改為通安州，州治在今大研古城；

 

　　明洪武十五年（公元1382年），通安州知州阿甲阿得歸順明朝，設(shè)大理軍民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝賜姓木并被封為世襲知府；

 

　　明洪武十六年（公元1383年），木得在獅子山麓興建“大理軍民府衙署”；

 

　　清順治十七年（公元1660年），設(shè)大理軍民府，仍由木氏任世襲知府；清雍正元年（公元1723年），朝廷在大理實(shí)行“改士歸流”，改由朝廷委派流官任知府，降木氏為土通判；

 

　　雍正二年（公元1724年），第一任大理流官知府楊鉍到任后，在古城東北面的金虹山下新建流官知府衙門、兵營、教授署、訓(xùn)導(dǎo)署等，并環(huán)繞這些官府建筑群修筑城墻；

 

　　乾隆三十五年（公元1770年），大理軍民府下增設(shè)大理縣，縣衙門建于古城南門橋旁； 民國二年（公元 1912年），大理廢府留縣，縣衙門遷入原大理府署衙內(nèi)；

 

　　民國三十年（公元1941年），在大理設(shè)云南省第七行政公署及大理縣政府；

 

　　1949年，設(shè)大理專員公署及大理縣人民政府，

 

　　1961年，設(shè)大理納西族自治縣。

 

　　1997年，大理撤地建市。

 

　　2003年，將大研古鎮(zhèn)設(shè)立為大理市古城區(qū)，束河古鎮(zhèn)也包括在其轄區(qū)內(nèi)。

 

　　（2）城市建設(shè)者

 

　　宋末元初，由木氏先袒阿宗阿良興建“大葉場(chǎng)”；

 

　　明代，大理古城的建設(shè)主要由歷代木氏知府主持進(jìn)行。明萬歷年間（公元1672年），知府木增興建皇帝歙賜準(zhǔn)建的“忠義坊”；

 

　　清代第一任流官知府楊鉍按朝廷里制建流官府衙及府城。納西族民居則由居民根據(jù)家庭生產(chǎn)生活需要、經(jīng)濟(jì)條件和用地狀況，自由靈活地安排建設(shè)。

 

地理位置　　

  

  

大理古城位于中國西南部云南省的大理市，大理古城又名大研鎮(zhèn)，坐落在大理壩中部，與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、山西平遙、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”它是中國歷史文化名城中唯一沒有城墻的古城，據(jù)說是因?yàn)?A href="http://www.lyxyyzc.com/Spot/List/List_26.html">大理世襲統(tǒng)治者姓木，筑城勢(shì)必如木字加框而成“困”字之故。大理古城的納西名稱叫“鞏本知”，“鞏本”為倉廩，“知”即集市，可知大理古城曾是倉廩集散之地。大理古城始建于宋末元初(公元13世紀(jì)后期)。古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達(dá)3.8平方公里，自古就是遠(yuǎn)近聞名的集市和重鎮(zhèn)。古城現(xiàn)有居民6200多戶，25000余人。其中，納西族占總?cè)丝诮^大多數(shù)，有30%的居民仍在從事以銅銀器制作、皮毛皮革、紡織、釀造業(yè)為主的傳統(tǒng)手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)。

 

　　大研古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結(jié)構(gòu)的房屋、無處不在的小橋流水。大研古城是一座具有濃烈人文氣息的小城，明亮的陽光下，總會(huì)有步履緩慢的上了年紀(jì)的納西老人悠閑地踱步，他們身著藏滿歷史的靛藍(lán)色衣服，頭戴紅軍時(shí)期的八角帽，對(duì)眼前身后獵奇的目光視而不見、不屑一顧。

 

　　

  大理古城圖片 src="/book/UploadFiles_4857/201010/20101001015015253.jpg">

麗江古城圖片

大理古城內(nèi)的街道依山傍水修建，鋪的大多都是紅色角礫巖，雨季不會(huì)泥濘、旱季也不會(huì)飛灰，石上花紋圖案自然雅致，與整個(gè)古城環(huán)境相得益彰。位于古城中心的四方街是大理古城的中心，位于古城與新城交界處的大水車是大理古城的標(biāo)志，古城大水車旁有一塊大屏幕，每日播放的歌曲即是古城最受歡迎最有特色的歌曲，其中《納西凈地》是較為出名的歌曲之一。

 

　　在大理古城區(qū)內(nèi)的玉河水系上，修建有橋梁354座，其密度為平均每平方公里93座。橋梁的形制多種多樣，較著名的有 鎖翠橋、大石橋、萬千橋、南門橋、馬鞍橋、仁壽橋，均修建于明清時(shí)期(公元14～19世紀(jì))。其中以位于四方街以東100米的大石橋最具特色。

 

　　古城內(nèi)的木府原為大理世襲土司木氏的衙署，始建于元代(公元1271～1368年)，1998年重建后改為古城博物院。木府占地46畝，府內(nèi)有大小房間共162間。其內(nèi)還懸掛有歷代皇帝欽賜的匾額十一塊，它們見證了木氏家族的盛衰歷史。

 

　　位于城內(nèi)福國寺的五鳳樓始建于明代萬歷二十九年(公元1601年)，樓高20米。因其建筑形制酷似五只飛來的彩鳳，故名“五鳳樓”。五鳳樓融合了漢、藏、納西等民族的建筑藝術(shù)風(fēng)格，是中國古代建筑中的稀世珍寶和典型范例。

 

　　白沙民居建筑群位于大理古城以北8公里處，這里曾是宋元時(shí)期(公元10～14世紀(jì))大理地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。白沙民居建筑群分布在一條南北走向的主軸上，中心為一梯形廣場(chǎng)，一股泉水由北面引入廣場(chǎng)，四條巷道從廣場(chǎng)通向四方，極具特色。白沙民居建筑群的形成和發(fā)展為后來大理古城的布局奠定了基礎(chǔ)。

 

　　束河民居建筑群位于大理古城西北4公里處，是大理古城周邊的一個(gè)小集市，建筑群內(nèi)民居房舍錯(cuò)落有致，布局形制與大理古城四方街相似。青龍河自建筑群的中央穿過，建于明代(公元1368～1644年)的青龍橋橫跨其上，青龍橋是大理境內(nèi)規(guī)模最大，歷史最悠久的石拱橋。

 

　　大理古城歷史悠久，古樸自然。城市布局錯(cuò)落有致，既具有山城風(fēng)貌，又富于水鄉(xiāng)韻味。大理民居既融和了漢、白、彝、藏各民族精華，又有納西族的獨(dú)特風(fēng)采，是研究中國建筑史、文化史不可多得的重要遺產(chǎn)。大理古城包容著豐富的民族傳統(tǒng)文化，集中體現(xiàn)了納西民族的興旺與發(fā)展，是研究人類文化發(fā)展的重要史料。

 

 

文化遺產(chǎn)

1、古街

　　

大理街道依山勢(shì)而建，順?biāo)�流而設(shè)，以紅色角礫巖(五花石)鋪就，雨季不泥濘、旱季不飛灰，石上花紋圖案自然雅致，質(zhì)感細(xì)膩，與整個(gè)城市環(huán)境相得益彰。四方街是大理古街的代表，位于古城的核心位置，不僅是大研古城的中心，也是滇西北地區(qū)的集貿(mào)和商業(yè)中心。四方街是一個(gè)大約4000平方米的梯形小廣場(chǎng)，五花石鋪地，街道兩旁的店鋪鱗次櫛比。其西側(cè)的制高點(diǎn)是科貢坊，為風(fēng)格獨(dú)特的三層門樓。西有西河，東為中河。西河上設(shè)有活動(dòng)閘門，可利用西河與中河的高差沖洗街面。從四方街四角延伸出四大主街：光義街、七一街、五一街，新華街，又從四大主街岔出眾多街巷，如蛛網(wǎng)交錯(cuò)，四通八達(dá)，從而形成以四方街為中心、沿街逐層外延的縝密而又開放的格局。

2、古橋

　　在大理古城區(qū)內(nèi)的玉河水系上，飛架有354座橋梁，其密度為平均每平方公里93座。形式有廊橋(風(fēng)雨橋)、石拱橋、石板橋、木板橋等。較著名的有鎖翠橋、大石橋、萬千橋、南門橋、馬鞍橋、仁壽橋，均建于明清時(shí)期。

 

　　大石橋?yàn)楣懦潜姌蛑�首，位于四方街東向100米，由明代木氏土司所建，因從橋下中河水可看到玉龍雪山倒影，又名映雪橋。該橋系雙孔石拱橋，拱圈用板巖石支砌，橋長(zhǎng)10余米，橋?qū)捊?米，橋面用傳統(tǒng)的五花石鋪砌，坡度平緩，便于兩岸往來。

3、木府

　　木府原系大理世襲土司木氏衙署，“略備于元，盛于明”。歷經(jīng)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，1998年春重建，并在府內(nèi)設(shè)立了古城博物院。

 

　　修復(fù)重建的木府占地46畝，坐西向東，沿中軸線依地勢(shì)建有忠義坊、義門、前議事廳、萬卷樓、護(hù)法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿、配殿、閣樓、戲臺(tái)、過街樓、家院、走廊、宮驛等15幢，大大小小計(jì)162間。衙內(nèi)掛有幾代皇帝欽賜的十一塊匾額，上書“忠義”、“誠心報(bào)國”、“輯寧邊境”等。有人評(píng)價(jià)：“木府是凝固的大理古樂，是當(dāng)代的創(chuàng)世史詩。”

4、福國寺五鳳樓

　　五鳳樓(原名法云間)，位于黑龍?zhí)豆珗@北端，始建于明萬歷二十九年(公元1601年)，1983年被公布為云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。樓高20米，為層甍三重?fù)?dān)結(jié)構(gòu)，基呈亞字形，樓臺(tái)三疊，屋擔(dān)八角，三層共24個(gè)飛檐，就象五只彩鳳展翅來儀，故名五鳳樓。全樓共有32棵柱子落地，其中四棵中柱各高12米，柱上部分用斗架手法建成，樓尖貼金實(shí)頂。天花板上繪有太極圖、飛天神王、龍鳳呈祥等圖案，線條流暢，色彩絢麗，具有漢、藏、納西等民族的建筑藝術(shù)風(fēng)格，是中國古代建筑中稀世珍寶和典型范例。

5、白沙民居建筑群

　　

白沙民居建筑群位于大研古城北8公里處，曾是宋元時(shí)期大理政治經(jīng)濟(jì)文化的中心。白沙民居建筑群分布在一條南北走向的主軸上，中心有一個(gè)梯形廣場(chǎng)，四條巷道從廣場(chǎng)通向四方。民居鋪面沿街設(shè)立，一股清泉由北面引入廣場(chǎng)，然后融入民居群落，極具特色。白沙民居建筑群形成和發(fā)展為后來大理大研古城的布局奠定了基礎(chǔ)。

6、束河民居建筑群

　　束河民居建筑群在大理古城西北4公里處，是大理古城周邊的一個(gè)小集市。束河依山傍水，民居房舍錯(cuò)落有致。街頭有一潭泉水，稱為“九鼎龍?zhí)丁保�又稱“龍泉”。青龍河從束河村中央穿過，建于明代的青龍橋橫跨其上。青龍橋高4米、寬4.5米、長(zhǎng)23米，是大理境內(nèi)最大的石拱橋。橋束側(cè)建有長(zhǎng)32米、寬27米的四方廣場(chǎng)，形制與大理古城四方街相似，同樣可以引水洗街。

 

世界遺產(chǎn)　　大理古城是一座具有較高綜合價(jià)值和整體價(jià)值的歷史文化名城，它集中體現(xiàn)了地方歷史文化和民族風(fēng)俗風(fēng)情，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步的

  

  

本質(zhì)特征。流動(dòng)的城市空間、充滿生命力的水系、風(fēng)格統(tǒng)一的建筑群體、尺度適宜的居住建筑、親切宜人的空間環(huán)境以及獨(dú)具風(fēng)格的民族藝術(shù)內(nèi)容等，使其有別于中國其他歷史文化名城。古城建設(shè)祟自然、求實(shí)效、尚率直、善兼容的可貴特質(zhì)更體現(xiàn)特定歷史條件下的城鎮(zhèn)建筑中所特有的人類創(chuàng)造精神和進(jìn)步意義。大理古城是具有重要意義的少數(shù)民族傳統(tǒng)聚居地，它的存在為人類城市建設(shè)史的研究、人類民族發(fā)展史的研究提供了寶貴資料，是珍貴的文化遺產(chǎn)，是中國乃至世界的瑰寶，符合加入《世界遺產(chǎn)名錄》理由。

 

　　(一)大理古城在中國名城中的地位

 

　　大理古城歷史悠久，古樸自然，兼有水鄉(xiāng)之容、山城之貌，它作為有悠久歷史的少數(shù)民族城市，從城市總體布局到工程、建筑融漢、白、彝、藏各民族精華，井自具納西族獨(dú)特風(fēng)采。 1986年，中國政府將其列為國家歷史文化名城，確定了大理古城在中國名城中的地位。

 

　　2005年10月23日，中國最美的地方排行榜在京發(fā)布。此次活動(dòng)由《中國國家地理》主辦，全國34家媒體協(xié)辦的“中國最美的地方”評(píng)選活動(dòng)，歷時(shí)8個(gè)月，共評(píng)出“專家學(xué)會(huì)組”、“媒體大從組”與“網(wǎng)絡(luò) 手機(jī)人氣組”三類獎(jiǎng)項(xiàng)。“媒體組”與“人氣組”分別以媒體投票及網(wǎng)友、手機(jī)用戶投票的方式各產(chǎn)生12個(gè)獲獎(jiǎng)地方。而由中國國家地理雜志社濃墨重彩推出的“專家學(xué)會(huì)組”獎(jiǎng)項(xiàng)則別具一格，評(píng)選出的中國最美的六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)中就有久負(fù)盛名的大理大研古鎮(zhèn)

 

　　(二)大理古城充分體現(xiàn)了中國古代城市建設(shè)的成就

 

　　有別于中國任何一座王城，大理古城未受“方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌”的中原建城復(fù)制影響。城中無規(guī)矩的道路網(wǎng)，無森嚴(yán)的城墻，古城布局中的三山為屏、一川相連；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“經(jīng)絡(luò)”設(shè)置和“曲、幽、窄、達(dá)”的風(fēng)格；建筑物的依山就水、錯(cuò)落有致的設(shè)計(jì)藝術(shù)在中國現(xiàn)存古城中是極為罕見的，是納西族先民根據(jù)民族傳統(tǒng)和環(huán)境再創(chuàng)造的結(jié)果。

 

　　(三)大理古城民居是中國民居中具有鮮明特色和風(fēng)格的類型之一

 

　　城鎮(zhèn)、建筑本身是社會(huì)生活的物化形態(tài)，民居建筑較之官府衙署、寺廟殿堂等建筑更能反映一個(gè)民族一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。大理古城民居在布局、結(jié)構(gòu)和造型方面按自身的具體條件和傳統(tǒng)生活習(xí)慣，有機(jī)結(jié)合了中原古建筑以及白族、藏族民居的優(yōu)秀傳統(tǒng)，井在房屋抗震、遮陽、防雨、通風(fēng)、裝飾等方面進(jìn)行了大膽

 

　　創(chuàng)新發(fā)展，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，其鮮明之處就在于無一統(tǒng)的構(gòu)成機(jī)體，明顯顯示出依山傍水、窮中出智、拙中藏巧、自然質(zhì)樸的創(chuàng)造性，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間和特定的區(qū)域里對(duì)納西民族的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大的影響。大理民居是研究中國建筑史、文化史不可多得的重要遺產(chǎn)。

 

　　(四)大理古城是自然美與人工美，藝術(shù)與適用經(jīng)濟(jì)的有機(jī)統(tǒng)一體

 

　　大理古城是古城風(fēng)貌整體保存完好的典范。依托三山而建的古城，與大自然產(chǎn)生了有機(jī)的統(tǒng)一，古城瓦屋，鱗次櫛比，四周蒼翠的青山，把緊連成片的古城緊緊環(huán)抱。城中民居樸實(shí)生動(dòng)的造型、精美雅致的裝飾是納西族文化與技術(shù)的結(jié)晶。古城所包涵的藝術(shù)來源于納西人民對(duì)生活的深刻理解，體現(xiàn)人民群眾的聰明智慧，是地方民族文化技術(shù)交流融匯的產(chǎn)物，是中華民族寶貴建筑遺產(chǎn)的重要組成部分。

 

　　(五)大理古城包容著豐富的民族傳統(tǒng)文化，集中體現(xiàn)納西民族的興旺與發(fā)展，是研究人類文化發(fā)展的重要史料

 

　　大理古城的繁榮已有800多年的歷史，它己逐漸成為滇西北經(jīng)濟(jì)文化中心，為民族文化 的發(fā)展提供了良好的環(huán)境條件，聚居在這里的納西族與其他少數(shù)民族一道創(chuàng)造了光輝燦爛的 民族文化。不論是古城的街道、廣場(chǎng)牌坊、水系、橋梁還是民居裝飾、庭院小品、檻聯(lián)匾額、碑刻條石，無不滲透納西人的文化修養(yǎng)和審美情趣，無不充分體現(xiàn)地方民族宗教、美學(xué)、文學(xué)等多方面的文化內(nèi)涵、意境和神韻，展現(xiàn)歷史文化的深厚和豐富內(nèi)容。尤其是具有豐富內(nèi)涵的東巴文化、白沙壁畫等傳統(tǒng)文化藝術(shù)更是為人類文明史留下了燦爛的篇章。

 

　　(六)關(guān)于大理古城的真實(shí)性

 

　　大理古城從城鎮(zhèn)的整體布局到民居的形式，

  大理古城模型圖 src="/book/UploadFiles_4857/201010/20101001015015182.jpg">

麗江古城模型圖

以及建筑用材料、工藝裝飾、施工工藝、環(huán)境等方面，均完好地保存古代風(fēng)貌，首先是道路和水系維持原狀，五花石路面、石拱橋、木板橋、四方街商貿(mào)廣場(chǎng)一直得到保留。民居仍是采用傳統(tǒng)工藝和材料在修復(fù)和建造，古城的風(fēng)貌已得到地方政府最大限度的保護(hù)，所有的營造活動(dòng)均受到嚴(yán)格的控制和指導(dǎo)。大理古城一直是由民眾創(chuàng)造的，并將繼續(xù)創(chuàng)造下去。作為一個(gè)居民的聚居地、古城局部與原來形態(tài)和結(jié)構(gòu)相背離的附加物或是“新建筑”正被逐漸拆除或整改，以保證古城本身所具有的藝術(shù)或歷史價(jià)值能得以充分發(fā)揚(yáng)。

 

　　以上所述大理古城是具有綜合價(jià)值與整體價(jià)值的歷史文化名城，只有列入世界文化遺產(chǎn)名錄加以保護(hù)，才能使其得以水久傳世，井更好地發(fā)揮其所具有的世界和歷史意義。

景觀引導(dǎo)

　　一、登高攬勝，你可看古城形勢(shì)。古城巧妙地利用了地形，西有獅子山，北有象山、金虹山，背西北而向東南，避開了雪山寒氣，接引東南暖風(fēng)，藏風(fēng)聚氣，占盡地利之便。

 

　　二、臨河就水，你可觀古城水情。古城充分利用泉水之便，使玉河水在城中一分為三，三分成九，再分成無數(shù)條水渠。使之主街傍河、小巷臨渠，使古城清凈而充滿生機(jī)。

 

　　三、走街入院，你可欣賞古城建筑。古城建筑全為古樸的院落民居，房屋構(gòu)造簡(jiǎn)造、粗獷，而庭院布置和房屋細(xì)部裝飾豐富而細(xì)膩，居民喜植四時(shí)花木，形成人與自然的美好和諧。

 

　　四、入市過橋，你可一覽古城布局。古城布局自由靈活，不拘一格，民居、集市、道路、水系組織聚散合理，配置得當(dāng)，再加上石、石橋、木橋、花鳥蟲魚、琴棋書畫、民風(fēng)民俗，生發(fā)出無窮意趣，使古城獨(dú)具魅力。

 

 

 

 

住宿指南

　　大理古城，又叫大研古鎮(zhèn)。在古城有很多旅館酒店,一般在古城通稱為客棧，來大理住宿肯定是要住客棧的,客棧本身就是構(gòu)成大理古城的一個(gè)重要元素。

在2006年至2010年有極大的提高，整個(gè)古城大約新建了500多家客棧，目前共計(jì)約1000多家客棧，平均每家客棧大約有15間左右的客房，2010年主流價(jià)格在150元左右，最便宜的也需60元以上。 80%的大理古城客棧已經(jīng)被主人租給了外地人。如果只是睡個(gè)覺，那當(dāng)然沒有什么，但是，大理古城與別的地方不太相同的一點(diǎn)是它的文化，而文化總是表現(xiàn)在生活的方方面面的，只有認(rèn)真體驗(yàn)，才能真切的感受到納西文化對(duì)納西人的生活的影響程度。

 

　　不同的季節(jié)客棧的客房?jī)r(jià)格也是會(huì)有變動(dòng)的,尤其是在幾個(gè)黃金周和春節(jié),客房的價(jià)格甚至可以上漲2-3倍,這也是大理客棧的一個(gè)通常做法,但盡管如此,實(shí)際上大理的客棧經(jīng)營情況不不是太樂觀,相當(dāng)數(shù)量的客棧并不賺錢甚至是在賠錢,所以大理的客棧還有一個(gè)特點(diǎn),就是頻繁的轉(zhuǎn)讓,大理客棧的老板是經(jīng)常會(huì)換人的，但一般客棧的名字是不會(huì)更換的。

 

　　注意事項(xiàng)

 

　　1、如果您在旅游旺季(春節(jié)、五一、十一長(zhǎng)假)打算前往大理旅行，一定要在出發(fā)前預(yù)定好房間，在旺季一些小客棧旅館會(huì)出現(xiàn)以各種借口退訂違約現(xiàn)象，建議預(yù)訂時(shí)多比較查詢，找到信譽(yù)好的客棧，目前古城客棧違約現(xiàn)象基本消失，由于競(jìng)爭(zhēng)原因，信譽(yù)不好的客棧基本退出古城住宿市場(chǎng)。

 

　　2、旅館的房間在旺季會(huì)有一定幅度的漲價(jià)，具體的價(jià)格要按照具體的情況。

 

　　3、現(xiàn)在的古城客棧有規(guī)模已經(jīng)非常多，大客棧都脫離的家庭式管理，24小時(shí)都有值班人員，如閱古樓客棧，大理春天客棧，木家苑客棧，還提供的免費(fèi)機(jī)場(chǎng)接送服務(wù)，來大理一定要選擇服務(wù)好點(diǎn)規(guī)模大點(diǎn)的客棧，即體驗(yàn)古城客棧的風(fēng)情又避免不必要的麻煩。

 

　　4、古城原著民基本都離開古城了，院子都目前基本做為商用，這兩年古城客棧條件越來越好。

 

　　大理市之外的住宿情況

 

　　大理的大部分景點(diǎn)從大理市都可以一天之內(nèi)往返，只有在前往寧蒗(瀘沽湖)、永勝、永寧、老君山風(fēng)景區(qū)這樣的地方需要在當(dāng)?shù)貙ふ易∷薜牡胤健Ｏ鄬?duì)于大理市的住宿來說，這些地方的住宿條件就差一些了。

 

　　在除過大理市之外的縣城中也會(huì)有國營或者私營的賓館，以及私人小客棧供您選擇。一般來說條件較好的賓館標(biāo)準(zhǔn)間價(jià)格在100-160元/間之間，私人客棧的價(jià)格則是20-50元/人不等。

 

　　對(duì)于瀘沽湖，住宿基本上可供選擇的就是私人客棧或者是當(dāng)?shù)鼐用竦募依铮瑑r(jià)格都不高，50元以內(nèi)可以解決一天的食宿問題(在旺季的時(shí)候會(huì)有所增長(zhǎng))。

 

　　不過對(duì)于老君山這樣的正在開發(fā)的景區(qū)，因?yàn)樗�的變化較多也較快，我們?cè)谔峁┑淖∷扌畔⒁仓荒苁菂⒖夹畔ⅰ?

 

交通指南

航空

　　大理是知名旅游地，從各地進(jìn)入大理的交通還算方便，多數(shù)游客選擇先飛昆明，再從昆明或飛或乘車前往大理；如果時(shí)間湊巧，現(xiàn)在從上海等城市也有航班直飛大理，只是不如飛昆明航班多罷了。

 

　　大理機(jī)場(chǎng)距離縣城28公里，從昆明飛大理，空中行程約50分鐘，全價(jià)940元。游客可在昆明市拓東路省民航購票中心（省煙草大樓對(duì)面）、大理縣福慧路購票。

 

　　大理機(jī)場(chǎng)有民航專線車往返于機(jī)場(chǎng)和縣城之間，終點(diǎn)站在新城云南航空公司售票處門口，途中會(huì)經(jīng)過大理古城的一個(gè)入口，車程30分鐘，票價(jià)15元；從入口打車7元可進(jìn)入古城腹地。也可以在新大街搭乘1路公交車，直達(dá)機(jī)場(chǎng)。

公路

　　大理地處滇、川、藏三省交匯處，公路四通八達(dá)，進(jìn)出大理當(dāng)然以公路最為普遍，大理有多個(gè)汽車客運(yùn)站，公路交通極為方便。

公交車

　　大理市區(qū)的公交車多為無人售票車，票價(jià)實(shí)行1元一票制；除此以外，在市區(qū)內(nèi)還有一種微型車或小貨車，為一元一票制，可像乘坐出租車一樣方便。

旅游專線

　　7路公交車開往東巴文化館，票價(jià)為一元；

 

　　有巴士從大理市前往玉龍雪山，票價(jià)為9元/人；

 

　　前往云杉坪有三種方式，棧道（10元/人）、騎馬（60元/人）、纜車（77元/人）。

出租車

　　游客在大理古城閑逛，步行即可，當(dāng)然也可乘的士，大理城內(nèi)桑塔納起步價(jià)7元，每公里加價(jià)1.8元。一般僅縣城內(nèi)瀏覽，7元/趟足矣。機(jī)場(chǎng)附近有的的士就想是跑黑車的一樣，沒有這個(gè)價(jià)格我就不拉你，打車大概80元左右，大理大部分客棧都可提供低于打的費(fèi)用的包車服務(wù)，大理納西凈地客棧就是其中之一。

火車

　　大理至大理的鐵路目前已經(jīng)開通，大理至大理段的火車已經(jīng)開通，大理至昆明的鐵路票價(jià)硬臥最低為130元，目前已開通的大理至大理一線只有硬座提供，票價(jià)34元，09：26由大理始發(fā)，13：12到達(dá)大理東站，車次為L(zhǎng)9016 09年10月1日，大理達(dá)到昆明的火車已經(jīng)開通，硬座票價(jià)41元，具體發(fā)車信息，游客可以撥打當(dāng)?shù)?14查詢?yōu)闇?zhǔn)。

古城酒吧

　　來到大理，不進(jìn)古城的酒吧泡泡，就很難說真正領(lǐng)略了大理的風(fēng)情。在柳蔭下，柔風(fēng)中，看著清清的水靜靜地流淌，品著各色菜肴，飲著啤酒，和朋友聊聊天，抑或一個(gè)人喝著咖啡發(fā)呆，盡情享受在都市中所未有的閑靜，有興趣，還可請(qǐng)那些流浪的藝人坐下，給自己畫個(gè)肖像或者是漫畫，當(dāng)作一分在古城特別的珍藏。

1、小巴黎酒吧 位于古城新華街翠文段111號(hào)的小巴黎酒吧，它的內(nèi)飾在古城當(dāng)中是別具一格的。主人薛和來自法國的先生樂，被大理古城濃郁的生活氣息，獨(dú)特的民族文化以及遍布古城的清流深深吸引著，因?yàn)橄朐?A href="http://www.lyxyyzc.com/Spot/List/List_26.html">大理生活便經(jīng)營起了這個(gè)酒吧。身為工程師的的樂將酒吧布置成古色古香的格調(diào)，使酒吧的內(nèi)飾和古城很好的融為一體。深紅色的木質(zhì)桌椅，歐式的壁爐，都給人以暖意。每到夜晚，酒吧就會(huì)組織一些具有云南少數(shù)民族特色的節(jié)目，讓游客在品嘗納西特色菜和以法式和意式為主的西餐的同時(shí)，參與進(jìn)來互動(dòng)演出，南腔北調(diào)在這里盡情的抒發(fā)著。

 

　　2、櫻花屋 1996年，古城里有了第一家可以讓旅行者落腳的酒吧——“SAKURA櫻花屋”。它位于古城新華街翠文段123號(hào)。小店的特色飲食韓式燒烤、石頭飯、日本料理等，加上牟鑫先生的精明干練，韓國太太金明愛女士待人接物的嫻熟得體和手繪的“SAKURA”地圖，一時(shí)成為古城中街談巷議的新聞。如今櫻花屋已增加了兩間店面，一間酒吧和一間西餐廳。服務(wù)員統(tǒng)一的粉色服裝和頭巾，在林立的酒吧里形成了鮮明的特色。他們的口號(hào)是：全世界喜歡泡吧的人聯(lián)合起來！愛音樂的人大團(tuán)結(jié)！

 

　　3、自由公社 古城眾多的酒吧中，由當(dāng)?shù)厝碎_辦的并不多，而位于古城口新華街積善段8號(hào)的自游公社就是其中一家。它是一家比較另類的酒吧，酒吧的布置簡(jiǎn)潔明快，通間不加修飾的木質(zhì)，以及大幅的落地窗，迎著河水，給人非常自由和舒適的感覺。從“自游公社”就可以看出，酒吧除了為顧客提供一般酒吧提供的餐飲服務(wù)外，還為自游者提供“驢行”咨詢，代訂客房，刻錄光盤，上網(wǎng)等各類服務(wù)。自由公社還備有捷安特山地車，為想騎車去郊外的大理感受田園風(fēng)光的游客提供了便利。

 

　　4、古樹吧 位于瀘沽湖畔落水村的古樹吧，因酒吧觀景臺(tái)有一棵千年的核桃樹而得名。酒吧的主體是摩梭人傳統(tǒng)的木楞房，裝飾古樸，具有異域的情調(diào)，由兩個(gè)外地年輕人經(jīng)營。酒吧提供了摩梭人的特色餐飲、自磨的咖啡、醇香茶水、各種酒類，再配以優(yōu)美的音樂，書刊。在枝繁葉茂的古樹下，望著不遠(yuǎn)處的藍(lán)天碧水和湖中漁者小船來往撒網(wǎng)的景致，自己發(fā)發(fā)呆或者朋友聊聊天，沒有什么能比這更具有享受了。

 

　　5、駱駝酒吧 位于四方街左側(cè)，供應(yīng)中西餐，酒類，一樓熱鬧，二樓清靜。

 

　　6、左岸咖啡吧 百歲坊中段，供應(yīng)咖啡，英式下午茶，意大利批薩。

 

　　7、倫勃朗 百歲坊6號(hào)，供應(yīng)咖啡、西餐、可上網(wǎng)。

 

　　8、藍(lán)頁吧 密士巷69號(hào)，有素食、西餐。

 

　　9、布拉格 密士巷80號(hào)，另提供住宿。

 

　　10、王公公攝朗酒館 新華街科貢坊，有臺(tái)灣風(fēng)味小吃、烤肉、內(nèi)設(shè)攝影暗房。

 

　　11、風(fēng)的顏色 新義街和善巷五五號(hào)，有西餐，可看DVD。

 

　　12、木屋故事 位于木府正對(duì)門，提供酒水，飲料，每個(gè)角落均可留言。

 

　　13、大理驢窩 提供酒水，風(fēng)味小吃，可上網(wǎng)，提供數(shù)碼照片刻碟服務(wù)。

 

　　14、摩梭吧 新華街翠文段8號(hào)，有摩梭小吃，是古城中唯一的一家摩梭酒吧。

 

　　15、三里屯 新華街翠文段114號(hào)，有京味小吃。

 

　　16、布拉格酒吧 新義街密士巷80號(hào)，同時(shí)也提供住宿（店內(nèi)的院子即為：旅行者之家客棧）。

 

　　17、藍(lán)鳥 新義街百歲坊3號(hào)

 

　　18、Cafe Buena Vista 北沙鄉(xiāng)三元村。

 

　　19、浮圖咖啡 新義街積善巷16號(hào)，提供咖啡，西餐，上網(wǎng)，住宿，自行車出租。

 

　　20、藍(lán)木瓜古董店 光義街50號(hào)，供應(yīng)中西餐。

 

 

大理推薦美食

　　“大理涼粉” 推薦程度：***是傳統(tǒng)小吃。味鮮美、韌性好，可口、價(jià)廉。原料主要有雞豌豆、韭菜、綠豆芽、花椒油、油辣子、炒火麻子面、醋、醬油、姜汁、蒜泥、香油、鹽等。制時(shí)先將雞豌豆用冷水泡一夜，待豆泡軟后磨成糊狀，濾渣后把槳煮沸，再放進(jìn)少許生槳或小粉攪拌，煮成糊狀成黑色，這時(shí)盛入盆盤之類器皿中使其冷卻即可成為涼粉。吃時(shí)將涼粉切成銅錢厚，1厘米左右寬的長(zhǎng)條，放在碗內(nèi)加上事先制作好的涼韭菜、綠豆芽和各種佐料，調(diào)料拌勻即可食用。冬天切成塊用鍋煎黃、熱食。

還可做涼粉炒韭菜、炒腌菜等多道菜肴。

 

　　“吹豬肝”是納西族請(qǐng)客時(shí)必備的一道傳統(tǒng)名菜。它制法特殊，色美爽口。主料豬肝配以芫荽、炒花生米、鹽、醋、油辣子、芝麻等拌在一起。吹豬肝是要在農(nóng)歷冬臘月，將鮮豬肝吹膨脹后曬干。制作時(shí)將豬肝煮熟，冷卻后切成薄片拌上上述配料、佐料，拌勻就可作盤菜食用了。

 

　　“粑粑”推薦程度：***是納西族的一大特色，有甜、咸兩種口味，甜味粑粑受到很多青少年朋友的喜愛，而咸的卻受成年人喜愛。當(dāng)你去飯館吃飯時(shí)，要一盤粑粑，千萬不要以為這是他們飯店自己做的，因?yàn)椋瑫?huì)做粑粑的在大理市里面沒有幾個(gè)人，那些買的粑粑都是少數(shù)人做好了以后批發(fā)出去的。

 

　　“巖巴玖”（即雞燉豆腐）是傳統(tǒng)佳肴，清香、鮮嫩、色美。原料有土雞、火腿、豆腐、蔥、姜、鹽、味精、辣子等，制作時(shí)將1公斤左右的一只雞、200克火腿（無火腿可用腌肉），切成塊加水、生姜、鹽適量燉熟后，再加進(jìn)成塊的豆腐，用小火燉15~20分鐘，就成“巖巴玖”了。

 

　　“納西火鍋”這里指用火鍋煮食品而言。銅制火鍋，工藝精美，是納西族人家喜愛的器皿。“納西火鍋”是在寒冷季節(jié)納西人待客和春游野餐的佳肴。“火鍋”原料主要有豬排骨、瘦肉、酥肉、馬鈴薯、黃豆芽、茨菇、紅蘿卜、芋頭、大韭菜根、白菜幫、青菜幫、粉絲、粉皮、豆腐等10多種，還有生姜、草果等佐料。制作方法是先將馬鈴薯、芋頭、胡蘿卜、茨菇、大韭菜根分層放入火鍋，最后放入排骨和排骨湯，燃起火鍋煮至菜肴稍熟，再加浸泡過的粉絲、粉皮、青菜（稍煮過的）、豆腐、瘦肉片、酥肉等，煮15分鐘即可上桌。

 

　　納西族先民愛飲酒。東巴經(jīng)書《耳子命（飲食的一歷）》，是一部農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的頌歌，長(zhǎng)詩的第一部分，就描寫了種麥、釀酒的全過程。說明納西族在很早的古代就會(huì)釀酒。納西族現(xiàn)代常飲的酒，有白酒、黃酒、窨酒，尤以窨酒出名，曾獲中國首屆黃酒節(jié)二等獎(jiǎng)、全國旅游飲品優(yōu)質(zhì)獎(jiǎng)。窨酒呈琥珀色，透明，味甘醇清香，含酒精20度，葡萄糖15%及多種脂肪酸化合物，多種氨基酸和維生素，有良好的滋補(bǔ)作用。窨酒用大麥、小麥、高粱等糧食和特殊的大理酒曲，玉龍山下的泉水釀造，釀好后入窖一定時(shí)間才算珍品，由于納西人民好酒愛酒，甚至納西族歌手肖煜光還創(chuàng)作出了一首叫納西酒歌的歌曲。

 

　　“蒙自過橋米線”，（納西古樂會(huì)邊上）蠻正宗，比昆明橋香園的好吃，（10來元）。

 

　　“黃豆面”推薦程度：***，大石橋小吃（新大街四方街5號(hào)）黃豆面可算大理第一面。面條半透明，祖?zhèn)髅胤阶龀伞＝ㄗh吃小碗（2.5元/碗）。

 

　　“東巴烤魚”東巴烤魚。 推薦程度：*大石橋小吃（新大街四方街5號(hào)）。

 

　　臘排骨火鍋，（打車到象山市場(chǎng)市場(chǎng)，離新城挺遠(yuǎn)）店名：大理第一臘排骨火鍋。５０元一份，湯里的蕃茄很好吃．

 

　　“八大碗”，百歲坊的集賢小吃店（必須6-8人吃）。

 

　　“水燜粑粑”，價(jià)格四元、五元兩種。

 

　　“酸奶”，5元的一種豆腐腦似的好好吃。

 

　　納西烤肉推薦程度：*****這是好東西來的。五花肉做的，豬皮金黃松脆，肥肉不膩，瘦肉嫩，脆。醮了當(dāng)?shù)氐睦苯贩鄢裕�一爽�?

 

　　納西燒豆腐。 推薦程度：**

 

　　炸竹蟲，炸水蜻蜓。 推薦程度：***

 

　　青稞酒。 推薦程度：****

 

　　烤全羊。 推薦程度：****

 

　　風(fēng)味狗肉。 推薦程度：***

 

 

購物指南

　　大理古城是滇西北主要的商品集散地和手工藝品產(chǎn)地，因此，西南各地的特產(chǎn)在大理均可買到。在大理古城中心有一塊近6畝地的方形街市，四周均是整齊的店鋪，俗稱“四方街”，是大理最具傳統(tǒng)的購物集市。

 

　　古城的小巷子里有不少出售手工藝品的小店，如坤派藝屋、兄弟藝術(shù)空間、聚藝苑畫廊、布農(nóng)鈴、東巴作坊等都是別具風(fēng)味的民族手工藝品小店。這里的工藝品大多為手工的，價(jià)格相對(duì)貴一些，比如一個(gè)簡(jiǎn)單的工藝包，開價(jià)20元，一般可以砍到12元左右。你不僅可以在這里選購合意的商品，有時(shí)還可以看到工藝品的整個(gè)制作過程。

 

　　喜歡收藏壁畫的朋友，建議您購買當(dāng)?shù)氐募{西壁畫，非常值得珍藏，價(jià)格在15-30元不等，也可以按游客要求當(dāng)場(chǎng)用納西族象形文字繪制而成，擱置在桌面做擺設(shè)，效果真的不錯(cuò)。

 

　　瀘沽湖體會(huì)摩梭風(fēng)情之后，也可以在這里買些當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，如蘇理瑪酒、豬膘肉（琵琶肉）、小涼山蘋果等，這些向農(nóng)家購買也行，在寧蒗縣城的商店也能買得到，就是份量重了點(diǎn)，要考慮到攜帶是否方便。

 

　　小貼士：到大理古城購物一定不要太沖動(dòng)，很多有意思的東西往往都在很偏僻的小巷子里，多看，多淘才能找到好東東。

 

　　推薦購物場(chǎng)所

 

　　福字號(hào)

 

　　位于新義街密士巷28號(hào)，店里有很多精美的中國結(jié)藝裝飾品，價(jià)格不貴但設(shè)計(jì)和工藝非常好。

 

　　時(shí)青茂木刻

 

　　在新華街靠近酒吧街的路上，經(jīng)營木刻畫為主，里面精品很多。老板很自信自己的作品，聲稱全古城找不到可以跟他妣美的木刻畫。

 

　　東巴作坊

 

　　東大街納西古樂附近，這里的木雕古拙耐看。老板喜歡做納西圖騰的雕刻，木瓢的臉譜也很具個(gè)性。

 

　　東巴吉祥鈴

 

　　光義街新院巷1號(hào)，鈴鐺本是東巴們供養(yǎng)天神的法器，現(xiàn)在成了很好的工藝紀(jì)念品，店里以“會(huì)飛的海螺”鈴最具特色。

 

　　麗銀

 

　　光義街官院巷43號(hào)，手工制作各種銀飾，，銀制品，而且每件銀器上都會(huì)打上“麗純銀”和“王維剛”的印，有問題就可以找回來，可以免費(fèi)郵寄。約2.6元/克。

 

　　小木雕

 

　　有各種各樣的圖案，也可以叫店主給你現(xiàn)雕，可以做裝飾用，價(jià)格也比家便宜15塊30個(gè)

 

 

 

 

大理氣候

　　大理由于地處中國西南橫斷山區(qū)，其氣候垂直分布明顯， 雖處高原，終年看見雪山，但雨量充沛，干濕季分明。年平均氣溫在12 .6～19．8℃之間，最熱月平均氣溫為18．1～25．7℃，最冷月平均氣溫為4～11．7C。大部分地方只有溫涼之更迭，無寒暑之巨變，春秋相連，長(zhǎng)春無復(fù)，形成了明顯的干季和濕季。大理年均降雨量為1000毫米左右，5～10月為雨季，降雨量占全年的85％以上，7、8兩月特別集中。由于地處低緯高原，終年太陽輻射較強(qiáng)。大理壩年日照時(shí)數(shù)為2530小時(shí)，光能充足，年太陽輻射量每平方厘米為146．5千卡，為云南省最高值區(qū)。 來大理旅游，最好的季節(jié)是9～10月。大理屬高原型西南季風(fēng)氣候，氣溫偏低，晝夜溫差也很大。大理的大部分地區(qū)冬暖夏涼。年平均氣溫在12.6℃?19.8℃，最熱月的平均氣溫為18.1℃?25.7℃，最冷月平均氣溫為4℃?11.7℃，年溫差小，但日溫差較大。每年的7、8月是降雨較為集中的月份。

 

　　秋天是大理最美的季節(jié)，秋高氣爽的天空、色彩繽紛的樹木和花朵，映襯著遠(yuǎn)處的玉龍雪山令人心曠神怡。小橋流水人家，潺潺溪水從雪山積雪融化而來，如此清澈，清涼。

 

　　最適合旅游季節(jié)：夏、秋，溫度適宜。

 

　　小貼士：大理一年四季除了七八月份是雨季非常冷之外，其它時(shí)間都大同小異，早晚有些冷需要加件外套，白天不冷穿T恤曬太陽很舒服。但是大理白天經(jīng)常是時(shí)不時(shí)下幾分鐘的小雨，大理氣候干燥，其實(shí)下點(diǎn)小雨可以濕潤空氣，但大理下雨的時(shí)候，就需要加外套了。推薦游覽大研古城、拉市海、虎跳峽、黑白水河、瀘沽湖、香格里拉。

 

　　注意事項(xiàng) ：

 

　　1、大理是高海拔地區(qū)，不宜劇烈運(yùn)動(dòng)，不可急速行走，更不能跑步或做體力勞動(dòng)。宜少飲酒，多食蔬菜、水果，以防發(fā)生高山反應(yīng)。年老體弱者，應(yīng)備好常用藥品，最好能配備小型氧氣瓶（此物可以在大理購買）。

 

　　2、大理各個(gè)景區(qū)日照強(qiáng)，紫外線強(qiáng)。長(zhǎng)時(shí)間在戶外活動(dòng)，請(qǐng)戴上太陽帽，涂抹防霜， 以保護(hù)皮膚。特別是女士，要注意這個(gè)問題。　

 

　　3、大理晝夜溫差較大，請(qǐng)帶足保暖防寒衣物，并備常用藥品。特別是帶了老人和小孩的要注意預(yù)防感冒。

 

　　4、在古城泡酒吧或者在古城里的餐廳吃飯，請(qǐng)先看菜單再點(diǎn)。

 

　　5、最好不要跟團(tuán)來大理，大理古城及周圍風(fēng)景是不適合跟團(tuán)來玩的，只要看幾篇攻略就絕對(duì)足夠應(yīng)付，大理吃喝玩樂攻略可以搜索“大理葵花寶典”，大理旅游攻略FAQ可以搜索“大理旅游知識(shí)問答”，納西凈地客棧的寶寶可以負(fù)責(zé)絕對(duì)實(shí)用的旅游咨詢，以及絕對(duì)安全的住宿安排。

 

　　6、八月中旬仍屬雨季，很有可能會(huì)下雨，建議帶件外衣，以及防水的沖鋒衣等。還可以準(zhǔn)備一些感冒、腸胃類或止痛藥品，如感冒片劑、感冒沖劑、瀉痢停、復(fù)方阿司匹林、抗生素等。若擔(dān)心高原反應(yīng)，可以準(zhǔn)備一些抗高原反應(yīng)的藥品，如高原紅景天。

 

大理特產(chǎn)　　東巴掛毯：系大理毛紡廠的工藝產(chǎn)品，它采用當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的細(xì)羊毛，精編細(xì)織而成，圖案為黑色羊毛繪制，以納西古老的東巴字畫和富有吉祥美好寓意的圖案構(gòu)成。

 

　　小涼山蘋果：有“小涼山”之譽(yù)的寧蒗縣，境內(nèi)氣候溫暖，陽光充足，非常適宜蘋果生長(zhǎng)。小涼山蘋果色鮮、個(gè)大、味甘、多汁，享譽(yù)省內(nèi)外。其中尤以“金帥”、“紅冠”、“紅元帥”等幾個(gè)品種為上品。

 

　　豬膘肉：寧蒗瀘沽湖周圍摩梭人和普米族獨(dú)特的腌肉制品，因其形如琵琶，又名琵琶肉。豬膘久存而不腐，存放時(shí)間越長(zhǎng)，其肉味越清香，是瀘沽湖畔各族人民送禮和待客的佳品。

 

　　東巴扎染：到大理一定要買的就是東巴扎染，它借鑒了白族扎染和苗族臘染工藝，加入東巴文化的元素，東巴文的象形和民間工藝結(jié)合在一起，使得東巴扎染具有了獨(dú)特的審美價(jià)值和裝飾性。買一塊東巴扎染做成的布掛，美觀和實(shí)用兼具。

 

　　螺旋藻：大理程海是世界上三大生長(zhǎng)螺旋藻的湖泊之一，而且生長(zhǎng)的鈍頂螺旋藻是最為優(yōu)良的品種，螺旋藻所含的成分使其具有保健和醫(yī)療雙重功效。在大理街頭會(huì)看到很多加入螺旋藻后加工而成的食品，比如面條、餅干等。

 

　　納西壁畫：喜歡收藏壁畫的朋友，建議購買當(dāng)?shù)氐募{西壁畫，非常值得珍藏，擱置在桌面做擺設(shè)，效果很不錯(cuò)。

 

　　蘇理瑪酒：這是一種度數(shù)低、味道清香酸甜的飲料，寧蒗摩梭人和普米族稱其為“酥哩嘛酒”。色淺黃，內(nèi)含氨基酸、碳水化合物、維他命等多種營養(yǎng)物質(zhì)。

 

　　雪茶：一種空心草芽狀的地衣類茶科植物，生長(zhǎng)在海拔4000米以上，因潔白如雪而得名。雪茶性涼，味甘苦，具有生津止渴、清熱解毒、平肝降火、滋陰潤肺、降脂降壓等藥用價(jià)值，可單獨(dú)用開水泡飲，也可與茶葉、菊花、甘草等同泡。

 

　　窨酒：據(jù)說，伊麗莎白女王出訪中國時(shí)，在國宴上點(diǎn)的就是大理的窨酒。窨酒屬黃酒類低度酒，早在明代就已形成了獨(dú)特的釀造工藝。

 

　　土布：過去因交通不便，納西人過著自給自足的生活，他們所織的土布色彩豐富、質(zhì)樸、富于變化。大理古城里有很多專門出售土布的商店，有的還代客加工成所希望的款式，比如上衣、裙子、帽子等。

 

　　布農(nóng)鈴：一種極富特色的、形狀同馬幫的馬鈴的掛件。這種馬幫文化商品，系店主人自己設(shè)計(jì)的，純手工制作。精致小巧的青銅鈴鐺下系有一塊圓形木塊，手繪著各種各樣的畫。

風(fēng)俗特色

　　納西古樂

 

　　納西族的音樂,除廣泛流傳于民間的詩歌舞三者合一的"溫麥達(dá)","阿熱熱","三多舞"等曲調(diào)外,還有古典的大型樂曲<白沙細(xì)樂>和<大理古樂>.樂器有橫笛,豎笛,蘆笛,二黃,南胡,中胡,大胡,蘇古杜,三弦,琵琶,箏,瑟,云鑼,木點(diǎn),鈴,海螺,鼓,嗩吶,長(zhǎng)號(hào),鈸,蘆笙和口弦等, 其中,有很多是從內(nèi)地傳入的。

 

　　《大理古樂》來源于漢族的洞經(jīng)音樂和皇經(jīng)音樂,相傳為宋樂, 目前保留下來的只有來源于洞經(jīng)音樂的那部分.傳聞原有漢族經(jīng)文配唱,傳到納西族民間后, 逐漸變?yōu)閱渭兊臉非?整個(gè)樂曲分為"神州"和"華通"兩個(gè)大調(diào),并根據(jù)不同內(nèi)容分為五十多個(gè)小調(diào). 經(jīng)常演奏的有:"清河老人","小白梅","水龍吟","山坡羊","萬年歡","吉祥","八卦","步步驕","到春來","到夏來","到秋來","到冬來","浪淘沙","十供養(yǎng)"等二十多個(gè)小調(diào).由于這套樂曲長(zhǎng)期在納西族地區(qū)廣泛演奏,在流傳中逐步融合了納西族的格調(diào), 如有些樂器在演奏時(shí)加進(jìn)了大跳躍的裝飾音,和音程很大的滑音和顫音,沖淡了漢族原有的清秀, 典雅的絲竹樂風(fēng),變?yōu)榇肢E有力,富有濃厚民族色彩的樂曲了. 歷時(shí)400多年的大理大研納西古樂會(huì)在民族音樂家宣科的推廣和組織下,以將納西古樂推向世界.宣科率該演奏團(tuán)到挪威,英國等地的演出是這一古老的音樂又煥發(fā)出新的生命力。

 

　　東巴儀式

 

　　納西族東巴教是納西族原始宗教向人為宗教過渡的一種宗教。多達(dá)30多種的東巴教儀式是納西東巴文化的主要載體，即用象形文字記載在東巴經(jīng)書里的內(nèi)容通過各種宗教儀式表現(xiàn)出來，并以宗教儀式傳承下來。這些儀式力圖詮釋人與自然和人與社會(huì)的矛盾，與納西族先民生產(chǎn)生活息息相關(guān)，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。

 

　　其中《祭天》、《祭風(fēng)》、《祭署、《祭丁巴什羅》等是比較具有代表性儀式。　

 

　　祭天

 

　　祭天是納西族最重要的祭祀儀式，納西人自稱納西祭天大，納西是祭天的民族。每年春秋兩季分別以家族或家庭為單位在固定的祭天場(chǎng)舉行。在祭天場(chǎng)中央豎立兩棵黃栗樹和一棵柏樹，分別代表天父，天母和天舅，祭樹下插大香，置供品，獻(xiàn)犧牲。由東巴祭司誦念東巴經(jīng)《崇搬圖》（人類遷徙記），緬懷祖先，歌頌英雄，贊美創(chuàng)造，用來傳遞歷史淵源，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，祈求風(fēng)調(diào)雨順，天下太平。

 

　　祭署

 

　　　祭署、納西語稱為“署古”。 據(jù)東巴經(jīng)記載，署和人是同父異母的兄弟，署分管農(nóng)耕畜牧。后來人不斷地毀壞森林，污染水源和捕殺野生動(dòng)物，導(dǎo)致署對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)，使人發(fā)生病痛、遭受瘟疫、洪水、地震等災(zāi)難。為向署表示人的過錯(cuò)，祈求免災(zāi)賜福，人類請(qǐng)丁巴什羅協(xié)調(diào)，并跟建立了和諧相處的關(guān)系。

 

　　納西人于每年農(nóng)歷二月舉行祭署儀式。

 

　　祭風(fēng)

 

　　祭風(fēng)，納西語稱為“海拉里肯”目的在于超度殉情自殺和戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)禍等豐正常死亡者的亡靈。

 

　　納西族相信人死靈魂不死，非正常死亡的靈魂會(huì)被鬼魔所纏，變成惡鬼作祟于人， 因而要由東巴祭司進(jìn)行招魂，超度，安撫其亡靈。殉情而死的亡靈被祭司超度到神秘的玉龍第三國，那里白云、藍(lán)天、高山流水，青松翠柏，草地鮮花，老虎當(dāng)坐騎，白鹿當(dāng)耕牛，男耕女織，談情說愛，無憂無慮，是愛情的樂園，是幸福的天地。

 

　　祭丁巴什羅

 

　　祭丁巴什羅，納西語稱為“什羅務(wù)”。它是東巴祭司去世后舉行一種開喪儀式。 屆時(shí)在喪家屋內(nèi)設(shè)神壇，持神象，置供桌，以鐵犁鏵代表居那若羅神山，設(shè)白牦牛、白馬等神靈面偶、竹編、供酒茶等祭品。天井里置“標(biāo)桿”，院內(nèi)設(shè)鬼域、鬼寨，并從屋內(nèi)靈柩前開始過院壩，至大門鋪設(shè)神路圖，表示亡靈將在東巴祭司的超度下順著神路圖達(dá)到祖先居住的天堂。場(chǎng)面宏大，氣氛熱烈悲壯。　

 

　　素神

 

　　“素祖”是納西族傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式，又稱“抱麻抱”。

 

　　納西人認(rèn)為，每個(gè)人有自己的生命神-素神。素神即供養(yǎng)在每個(gè)家庭的素簍里。舉行這個(gè)儀式時(shí)，在東巴的主持下，將新娘的素神從其家庭的素簍里請(qǐng)出來，迎進(jìn)新朗家庭的素簍里，與新朗家庭的其他成員的素神結(jié)合為一集合體，從此永不分離。在新朗新娘頭上抹酥油是儀式中最重要的部分。

 

　　祈壽儀式

 

　　祈壽儀式稱為“汝眾華”，是納西族祈求風(fēng)調(diào)雨順，延年益壽的活動(dòng)。是東巴教中最重要的祭祀儀式之一。

 

　　在儀式中除了布置神壇，懸掛日、月、仙鶴、七星旗、擺放祭品、神石以外，最突出的是設(shè)一棵代表“迎華神”的華塔和一棵代表華神梯的柏樹。主祭東巴為主祭人家迎華神，求壽緣、求神福澤。將酒、米撒向人群是儀式的最高浪潮。

 

　　占卜

 

　　占卜是納西東巴文化的重要組成部分，至今還傳承有羊骨卜、雞骨卜、海貝徙、巴格卜星卜、手指卜、左拉卜等數(shù)十種占卜。

 

　　白沙細(xì)樂　

 

　　《白沙細(xì)樂》又名《白沙細(xì)梨》或《別時(shí)謝禮》.全曲分為《序》及《一封書》《三思渠》《美麗的白云》《公主哭》《云雀舞》《赤腳舞》《弓箭舞》《南曲》《北曲》《荔枝花》《哭皇天》等樂章.樂曲的來由有兩種說法.一是相傳忽必烈南征大理過大理時(shí),受到納西族酋長(zhǎng)麥良的歡迎,并協(xié)助他征服了鄰近地區(qū).離別時(shí)忽必烈把部分樂隊(duì)和一些樂章送給麥良作為紀(jì)念.忽必烈回京即位后,曾問詢樂隊(duì)的情況,麥良就將一個(gè)未定名的一個(gè)樂章寄給他.忽必烈回信說這個(gè)樂章就叫《一封書》.《一封書》是表現(xiàn)惜別后依戀之情的.另一傳說是明代木天王想吞并西蕃人住的地區(qū)，先把女兒嫁給西蕃王子，之后又把女兒接回大理，籌劃殺害西蕃王子。女兒悉知其父用心后，就寫封信套在跟隨來的狗脖子上，放它回去告知王子。王子即帶兵攻打木天王，但中了伏兵之計(jì)，戰(zhàn)死在白沙。木天王便把女兒關(guān)在玉湖的龍亭中，活活折磨致死，《一封書》和《公主哭》這兩個(gè)樂章就是描寫這件事的.雖然樂曲的來由和傳說解釋不一,但其主題是表現(xiàn)人們悲壯激烈,纏綿娓婉,哀傷動(dòng)人的內(nèi)在感情的,因而,其中的一些樂章被后人用在辦喪事時(shí)演奏,成為風(fēng)俗音樂. 《白沙細(xì)樂》的各章之間有內(nèi)在的聯(lián)系, 但又可獨(dú)立演奏.《三思渠》《美麗的白云》《云雀舞》等還有唱詞和伴舞,《三思渠》由白沙的河渠得名,是表現(xiàn)納西族在玉龍山下修渠,引水灌溉,獲得豐收的勞動(dòng)贊歌;《美麗的白云》則充滿著高原生活的氣息.演奏這套樂曲的農(nóng)民,要著民族服裝,即包頭帕,穿長(zhǎng)衫,細(xì)腰帶,富有濃厚的民族風(fēng)味

 

　　白沙壁畫

 

　　明清寺廟壁畫,就是著名的"大理壁畫",或"白沙壁畫".它是明代領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)繁榮,納西族吸收其他民族文化,發(fā)展本民族文化的結(jié)晶.這些壁畫分布在白沙,大研鎮(zhèn),束河,中海,漾西,雪嵩等村鎮(zhèn)的十多處寺廟中,是于明出至清乾隆年間陸續(xù)制作完成的.

 

　　據(jù)納西族書畫家和在瑞調(diào)查研究,束河大覺宮現(xiàn)存正殿西壁六幅壁畫,是道教,佛教的合制品,出于漢族畫家手筆,用筆精細(xì)流暢,人物性格鮮明,生動(dòng)自然;白沙的大寶積宮壁畫,被認(rèn)為是"大理

壁畫"的中心,保存得比較完整,在十二堵壁畫上,有道教,佛教的神佛像,也有喇嘛教的密宗佛像,并有漢,藏文的款識(shí).其中有幅繪有一百個(gè)神像的大畫,,中央為釋迦牟尼的坐像,上列十八尊者,兩側(cè)畫道教佛像,下端正中畫著密宗三金剛,外側(cè)畫四大天王,是漢族,藏族畫手合作的,繪制精細(xì),用筆流暢,線條勻稱,色彩鮮明,立體感強(qiáng),有臟話的風(fēng)格.建于明末,清乾隆時(shí)重修的白沙大定閣壁畫,每一幅都是禪宗,密宗和道教佛像揉合在一起,人物的比例,構(gòu)圖,設(shè)色,變化等都與大寶積宮有別,作者多數(shù)為納西族畫家.但制作水平不及前期壁畫."大理壁畫"珍貴之出還在于,漢,藏,納西族畫家在制作中,采取了一定的寫實(shí)手法,突破宗教題材的局限,反映了當(dāng)時(shí)納西族社會(huì)的一些生產(chǎn)和生活情況,如樂舞,屠豬,木作,紡織,釣魚,打鐵,砍柴,以及官吏,差役,罪犯,劊子手,旅行人等的畫像.其他如奔馳的駿馬,展翅的孔雀,盛開的荷花,牡丹,山茶,梅花等,也都非常生動(dòng)逼真

 

　　白沙位于大理城北約10公里，北臨玉龍雪山，南至龍泉，西依芝山，是一座古老而美麗的小鎮(zhèn)，是納西族在大理壩的最初聚居地，也是大理木氏土司的發(fā)祥地，為納西族最早的政治中心。

 

　　明朝時(shí)期，大理木氏土司正值鼎盛之時(shí)，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，為顯其富有，所有他大營宮室，建成了一批頗具規(guī)模的建筑群。現(xiàn)存的白沙琉璃殿、大寶積宮和大定閣等廟宇均為該時(shí)期所建。 中所藏的明代壁畫，是極為珍貴的文物，屬國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大寶積宮現(xiàn)存壁畫558幅，是大理壁畫收藏最多的地方。壁畫融漢、藏、納西文化為一體，眾教合一，展示了藏傳佛教和儒、道等生活故事。白沙壁畫對(duì)各種宗教文化和藝術(shù)流派兼收并蓄，獨(dú)樹一幟。繪畫布局周密，用筆嚴(yán)謹(jǐn)，色彩富麗，造型準(zhǔn)確，人物形象逼真，明顯吸取了東巴畫粗獷、色彩對(duì)比強(qiáng)烈、線條均勻、筆法洗煉等特點(diǎn)。大理壁畫中所涉及的題材比較廣泛，對(duì)飛跑的駿馬、盛開的荷花、山林田野、花鳥草蟲等自然風(fēng)光都有描繪，這些畫都明顯展示了畫家敏銳的觀察能力和積極入世的思想情感。壁畫中描繪的宗教人物，以宗教為折光，融入了畫師們的美學(xué)思想，或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

 

　　據(jù)史料記載，以大寶積宮為代表的大理壁畫，是在明初至清歷時(shí)期的300多年的時(shí)間里陸續(xù)繪制完成的。當(dāng)時(shí)的土知府木旺聘請(qǐng)了以馬嘯天為首的一批漢族畫家，另外還有藏族和白族畫家、東巴教弟子、道教弟子也參加了壁畫的繪制工作。

 

　　白沙壁畫以其別具特色的繪畫藝術(shù)風(fēng)格和珍貴的歷史文化內(nèi)涵，深深吸引著國內(nèi)外游客，每天到此觀光游覽者絡(luò)繹不絕。

 

　　納西族建筑

 

　　　納西民居大多為土木結(jié)構(gòu)，比較常見的形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院等幾種形式。其中，坊一照壁是大理納西民居中最基本、最常見的民居形式。在結(jié)構(gòu)上，一般正房一坊較高，方向朝南，面對(duì)照壁。主要供老人居住；東西廂略低，由下輩居住；天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。如有臨街的房屋，居民將它作為鋪面。農(nóng)村的三坊一照壁

民居在功能上與城鎮(zhèn)略有不同。一般來說三坊皆兩層，朝東的正房一坊及朝南的廂房一坊樓下住人，樓上作倉庫，朝北的一坊樓下當(dāng)畜廄，樓上貯藏草料。天井除供生活之用外，還兼供生產(chǎn)（如曬谷子或加工糧食）之用，故農(nóng)村的天井稍大，地坪光滑，不用磚石鋪成。此外，納西民居中最顯著的一個(gè)特點(diǎn)是，不論城鄉(xiāng)，家家房前都有寬大的廈子（即外廊）。廈子是大理納西族民居最重要的組成之一，這與大理的宜人氣候分不開。因而納西族人民把一部分房間的功能如吃飯、會(huì)客等搬到了廈子里。在建筑設(shè)計(jì)、建筑風(fēng)格及藝術(shù)等方面，大研古城的納西民居最具特色。古城地處大理壩，選址北靠象山、景虹山，西靠獅子山，東西兩面開朗遼闊。城內(nèi)，從象山山麓流出的玉泉水從古城的西北湍流至玉龍橋下，并由此分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數(shù)股支流穿流于古城內(nèi)各街巷。利用這種有利的自然條件，古城街道不拘網(wǎng)格的工整而自由布局，主街傍河，小巷臨渠，道路隨著水渠的曲直而延伸，房屋就著地勢(shì)的高低而組合。這些房屋中臨街的房子多被辟為鋪面，或主人自己經(jīng)營些小商品，或轉(zhuǎn)租他人經(jīng)營。長(zhǎng)期以來，納西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于學(xué)習(xí)和吸取其他民族的先進(jìn)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)特別對(duì)民居建筑藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。表現(xiàn)在：民居特色鮮明、構(gòu)筑因地制宜、造型樸實(shí)生動(dòng)，裝修精美雅致。此外，納西人在房屋的建筑設(shè)計(jì)上一直著重考慮抗震性能，并總結(jié)了一些有效的抗震構(gòu)造措施。這從1996年“2?3”地震中，古城民居房墻大量倒塌，但主體框架仍保持完好等情況中可以看到。

 

 

大理古城書畫

　　^[2]古城是一個(gè)天然的民俗文化博物館，在里面漫步，你總會(huì)有欣喜的發(fā)現(xiàn)。

一是鎦金燙字匾額耐人尋味，在新義街漫步，一些老字號(hào)店鋪門頭掛匾懸字已成風(fēng)俗，匾額通常是東巴文、漢文及英文三種文字并書，同一匾額，你可領(lǐng)略不同的書寫風(fēng)格。在中河對(duì)岸你可看到一家餐館的匾額為“納禧雅閣”，漢字意為集納祥和雅致之閣，而納西語中“雅閣”為我們的家，“納禧（西）雅閣”即納西之家。在密士巷你會(huì)看到匾額為“花花神”的餐館，“花花神”從漢字上看有花色品種多、菜譜齊全的感覺，而在納西語中是卻幸福、愉悅的意思，這樣“花花神”巧妙地表現(xiàn)出熱誠周到以待嘉賓的宗旨。另外你還會(huì)看到匾額式人物,他幽默詼諧，機(jī)智勇敢。進(jìn)此餐館，主人準(zhǔn)會(huì)為你講述一段故事，帶給你的是歡笑。古城匾額獨(dú)具特色，漢文化與納西文化交融，使其風(fēng)趣傳神，饒有韻味。

 

　　二是民居門聯(lián)獨(dú)具觀賞性。首先是書寫形式別具一格，一排漢字一排東巴文，前者表意，后者見形，請(qǐng)主人講解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)東巴文字像一個(gè)個(gè)美麗的神話。其次是門聯(lián)書寫，風(fēng)格各異。古城人是天然的書法家，每幅門聯(lián)都是自家人的手筆,深入街巷,一幅幅對(duì)聯(lián)，向你打開的是一幅幅民俗化的書法藝術(shù)世界，納西人嗜文善墨的傳統(tǒng)，深厚的漢文化功底由此可見一斑。最后，門聯(lián)內(nèi)容豐富，迎春、喜慶、婚嫁、服喪等都是尋常之景，其書寫的形式、用紙的講究、行文的規(guī)范、語言的表達(dá)，頗多不同，是你觀摩學(xué)習(xí)民俗文藝最真實(shí)最自然的地方，站在重點(diǎn)保護(hù)民居門前，看到“入戶春風(fēng)月圓夜；盈門喜氣花好時(shí)”的對(duì)聯(lián)時(shí)，你就不難理解“喜氣滿門”的橫幅是如何道出這種民俗文藝形式給古城帶來的歡愉、真摯和親情。

 

　　三是奇異的東巴畫。在新華街、四方街和新義街一帶，你會(huì)看到店鋪里懸掛著一種獨(dú)特的東巴畫，它是由各種象形符號(hào)組合而成，有人物、動(dòng)物、植物等簡(jiǎn)單造型圖案。這是一種源于古老經(jīng)書的宗教畫，納西族民間藝人根據(jù)東巴象形文字或經(jīng)書故事、民間傳說，用繪畫的手法來表現(xiàn)，在形式、線條和色彩上有了畫的意義。一些經(jīng)營東巴畫的人都掌握了技法，應(yīng)你的要求他們可現(xiàn)場(chǎng)作畫，你可觀賞東巴畫的作畫全過程。

 

　　四是讀書識(shí)古城。在^[3]古城的書店及書刊圖片銷售點(diǎn),建議你買顧彼得的《被遺忘的王國》、李霖燦的《神游玉龍山》和木麗春的《大理古城史話》三本書，依書中的情節(jié)線索，領(lǐng)會(huì)古城景物，自是一番風(fēng)味。在七一街興文巷34號(hào)，你會(huì)看到傳統(tǒng)的民居大院門前掛有“大理民間合作總社“的牌子，這是40年代旅居大理的俄國人顧彼得創(chuàng)辦的“工業(yè)合作協(xié)會(huì)”舊址，眼前國內(nèi)外合作者的身影，與顧彼得書中的情景，總讓人感懷。《被遺忘的王國》和顧彼得十年的經(jīng)歷和情感，其中真摯而生動(dòng)的古城風(fēng)俗一定會(huì)深深地吸引你。