春季旅游-春季到云南旅游介紹-緣聚云南怒江大峽谷

緣聚云南(yunnan)怒江大峽谷——大地漫游再次召集全國隊員【游記篇】

謝謝我的隊員Yan，辛苦一番，寫下精彩的游記。
對于云南(yunnan)，總是擦肩而過，匆匆路上，有她的文字慰藉，云南(yunnan)怒江，與觀者共神往。。。
篇幅限制，發不全，有興趣可以去我博客轉轉：



忘了在什么地方看到這句話，大概是這么一個意思，讀完以后若有所得，我想我理解它要說什么。決定跟隨大地去怒江的時候，心里有意無意地念叨起這句話，旅行，有意義嗎，日光之下并無鮮事，何況如今地球村處處風土人情大同小異。旅行是普通人生活中短暫的逃離，絕不是生活方式，旅行歸來，好的壞的，一切都不會改變。

糾結完畢，2月12日跟隨大地準時出行，先昆明(春城)再大理然后怒江傈僳族自治州，19日中途脫隊，自助大理(艷遇之城)，22日返回北京，行程(xingcheng)如上。咬牙孵出游記，致領隊笑笑。
但是，旅行需要意義嗎？在周圍的人用力的、努力的投身生活洪流的時候，為什么不可以抽身出來，看看三點一線外面的東西呢，就像杜甫在饑寒交迫中仍超然物外的，“傳語春光共流轉，暫時相賞莫相違”，Why not？和誰，去哪里，看人文古跡，看自然風光，搞奢侈腐敗，抑或走窮游路線，其實并不重要。


A、昆明(春城) 海鷗何必更相疑




用十天時間橫穿云南(yunnan)，到哪都難免走馬觀花，比如昆明(春城)，在昆明(春城)我只呆了一頭一尾兩個下午。我是懶人，沒準備任何攻略，稀里糊涂地就來到了昆明(春城)。下來飛機第一感覺是艷陽高照，陽光水洗過似的透亮透亮，紫外線超級強烈，兩邊路上行人的膚色不說也罷，于是趕緊從包里翻出來我的帽子。一下子從北方穿棉襖過大年的氣氛中來到五月天似的春城昆明(春城)，打車去賓館的一段路，已經看到紅葉李白玉蘭三角梅梧桐樹都在開花，感覺非常穿越。



在昆明(春城)的第一個下午，入住大地安排的龍騰酒店，很隨機選了輛出包車，咨詢師傅的意見建議。車窗外一片風和景明，師傅一路開往翠湖公園，途徑滇系某軍閥故居，和一處陸軍演武堂，師傅介紹朱德年輕時候曾在這里呆過。然后看到一溜西餐館，和良莠不齊的小酒吧，我說，“昆明(春城)人很小資的嘛”，師傅說，“前面就是云南(yunnan)大學，這都開給留學生的”。果然不一會看到云南(yunnan)大學略顯古典的大門，像山東師大或者青島的大學一樣，校門里的建筑沿著山勢一層層高上去，整個翠湖一帶，地勢都有點高高低低。



翠湖公園南門過街，沿小巷往里走幾步，就看到石屏會館。這是一棟保存非常完好的木結構古典院落，當前用于經營云南(yunnan)菜館，去時已近午后兩點鐘，幾個特色菜的拿手師傅已經下班，服務員愛理不理的說，“你要點的話，值班大師傅也都會做，就是不像那幾個專門的師傅做的那么好吃”。總體感覺這是一個公款腐敗的地兒，基本都是大圓桌大包間，唯有的幾張散座安置在四合院第二道門的走廊上，菜品精致，餐具也講究些，當然定價也是偏高的，普通小炒和北京館子差不多，菜單后面太貴的菜我看也沒看。

要說的是，比起演變成公園、小博物館的豫園等私家園林，或者開發成偽劣工藝品市場的老建筑群，石屏會館的維護情況明顯好得多，桌屏條幅少有破損，花草盆景配合得當，有人氣，也不會太過熙攘。作為游客紛至沓來的公共空間，最美的空間比如拙政園，都難免佳人失色，建筑還是那些建筑，游人到此一游，看是看了，但是感覺全不對味——沒了王獻臣，沒了滿桌的筆墨紙硯滿屏的古玩字畫，古雅的盆景被西方園林式的花團錦簇取代，拙政園就是一處死園子。無心插柳柳成蔭，石屏會館不經意見再現了士大夫在古典背景下的社交情形，不是民俗博物館勝似博物館。


出來石屏會館，來不及細細觀賞翠湖，匆忙趕往西山森林公園附近，坐纜車觀賞五百里滇池。無論翠湖，還是滇池，昆明(春城)有水的地方就有紅嘴鷗，成群成片，而且幾乎不怕人，常看見許多海鷗在池塘邊上站成一隊，來了人也不飛。海鷗集中的地方，也總有一個挨一個編了順序號的海鷗食品供應點，誰想和鳥兒們玩一玩喂食游戲，就可以花兩元買一條海鷗面包。我說，看來昆明(春城)人很喜歡海鷗啊。出租師傅很激動，“那當然，我們昆明(春城)人，政府也好誰也好，出點什么事都沒人管的，但是一旦聽說哪里有虐待海鷗的，你看吧，昆明(春城)人都會站出來，誰也饒不了他！”聽了真的非常感動！
旅程的最后一天，又有機會在昆明(春城)閑逛半日，重走一遍翠湖，又坐100路到大觀樓，好歹看一眼孫髥翁的雕像和那副著名長聯，閑步之間，收集許多細節上的美感享受。閑言少敘，推薦一下中心商業區金馬坊，有大商場，也有很多小館子和賣小飾品的店，“橋頭香”的連鎖店晚上有少數民族歌舞表演，15元點一份秀才過橋米線，眼福口福全得到了，超喜歡玫瑰木瓜水，3元一杯，喝完還想再買一杯，排隊人龍足有2米，作罷。推薦昆明(春城)市區的幾條小河，河岸種著筆直的行道樹，間隔著紅葉李，正開著粉粉細細的小花，河水溫潤，河面漂浮團團水草，沿路有人推自行車叫賣傣族風格的竹筒飯，簡單又好吃。


“海鷗何必更相疑”，離開日常生活的地方，諸般人事付之腦后，和心情有關。

B、大理 為誰開、茶花滿路



同一個大理，我的同事，很多人說一般般沒什么好玩的，但也偶爾有人非常喜歡，我想，關鍵還要看怎么玩，遇見什么樣的氣氛。

私心里，我去大理，憑吊在先，賞玩在后。猶記82版《天龍八部》，謝賢飾演段正淳江南游覽歸來，刀白鳳率人迎駕，大理城頭旗幟飛揚。十幾歲時看的片子，在記憶里簡直刻骨銘心，難以分辨真實還是虛構。

地以人傳，作為大理榮譽市民，金庸信筆一揮，大理古城真的是，大街小巷、茶花滿路。主干道商業街上固然十步一棵，大盆大盆栽滿怒放的茶花。蒼山腳下條條小路，兩旁干硬土壤里小指粗細偶爾開著一兩個骨朵的，也是茶花。看到一種帶著幾道白絲的紅花叫做“抓破美人面”，笑話，我起碼見過兩種以上更適合叫這個名字的品種。但是我相信，十年之后，地方政府的努力將會現出成效，大理必將真正成為茶花王國。又及，安妮寶貝提到“茶花”煙，煙盒印著“與君初相識，似是故人歸”的，云南(yunnan)一路，遍尋不著。



抒情完畢。我們到達大理，正是除夕中午。家家戶戶洋溢過年氣氛，大門換上新對聯，屋里鋪撒避邪的松針，門前點燃一米多高手腕粗細的“大香”，時不時有孩子往人堆里扔幾個炮仗，整個古城香煙繚繞。古城里面普遍是一到兩層的白族風格土木結構傳統建筑，正面木質雕花，側面刷成白色，屋檐屋脊黑色線描種種繁復的吉祥圖案，臨街的那面墻寫上“風花雪月”“清白傳家”等等大字。過往行人中間，偶有一些身著節日盛裝的少數民族同胞，用藤編的背簍背著年貨，或者預備販賣的蘭花，也有婦女用繡花包裹背著孩子。商店街上主要是四種店鋪，一，白族餐館，味道很好；二，民族風的服裝店，三五十一條裙子，十元二十元一條圍巾；三，首飾店，五元一對耳環，十元二十元一對手鐲；四，茶行，主營普洱茶生意。時不時會有店主招呼我，“金花、金花，來看看我家東西”。下午二三點鐘，主干道復興路上開始拉出一溜八仙桌，每張桌子都鋪上藍布蠟染的桌布，配四條長凳。同行幾個人都好奇地打聽，“這是干嘛呢？”當地人告訴我們，“長街宴，憑票入場”，到底沒問出來票由誰來發，或者從哪里可以買到。長街宴盡頭，三米多高的城墻和南北街交匯，建一座城樓，“五華門”，整四點的時候，幾個男人從城樓上扯下來兩掛長鞭，好像是2000響，準點點燃，好一通噼里啪啦辭舊迎新聲。



如果說復興路是條主打游客生意的商店街，既無聊又無趣，那么，那幾條橫穿復興路的小巷才是寄居大理的洋人小資們流連忘返的地方吧。洋人街，是一條裝飾稀奇古怪的酒吧街，和后海氣氛相似，晚上酒吧熱鬧非凡，大都有駐場樂隊，叮鈴咚隆有人在里面跳舞；我更喜歡和酒吧街南面的一條巷子，不記得什么名字，源自蒼山的一條小溪自西向東一直沿街流下，清可見底，溪面上參差掛著紅燈籠，小溪上游清靜些，有老外沿溪閑坐對談，有小孩在搖椅上自己玩自己的，有客棧，有墻頭上爬著三角梅大門口種著竹子的普通住家。小溪中游比較熱鬧，水兩邊深深淺淺都是店，沿著小溪鋪設了舒適的沙發椅，帆布面，原木矮桌，桌上放著三色堇剪秋羅等絢麗草花，小坐幾時，我的感覺是，露天的座位基本可以隨便坐，只要你不招呼沒人催著你消費，總之這條小街氣氛很休閑很度假。



不知是緯度還是經度造成的，2月香格里拉，除了15度左右的氣溫差異，大理的黑夜也比北京來得晚。熱熱鬧鬧吃罷除夕晚飯，晚七點半，大理天色才算黑透。街上噼里啪啦早炸開鍋，有的老人拿一掛鞭，在地上擺成環形，兩頭同時點燃；當地人和游客打成一片，紛紛花大價錢買了禮花，把群星閃爍的夜空裝點成花園和畫布；也有促狹的小年輕專買滿地亂竄的不知道什么花炮，嚇得擁擁擠擠一街人雞飛狗跳，許多老外好的不學專學這個，一個個人高馬大的洋鬼子笑得見牙不見眼，過年時節來中國，他們算是會挑時候的。我也買了滴滴金，找一處沒著完的香火引燃了，把滴滴金甩成一道火圈。當此時，眼看著酒吧街上燈紅、酒綠、焰火、星空，提防著游人的飛來橫炮，同時還要小心一腳踩到石頭砌著的小溪里頭去，我放下最后一絲不能和父母團團圓圓過新年的遺憾。



次日一早離開大理，奔赴此行重頭戲，也可以說是一些隊員報名俱樂部這條線路的目的地，怒江傈僳族自治州。拍完蒼山門美麗日出，便是長達7、8個鐘頭的大巴行程(xingcheng)。一路都在想，大理半日，蒼山索道就在身后，沒能攀爬，三塔寺們口轉了一圈，過門未入，三塔寺下近賞油菜花田遠眺洱海，洱海也并沒去，基本上，時間都打發給古城了，可不可惜？只是古城也是走馬觀花，細玩更有驚喜。那天晚上十點回酒店，幾個人沿著酒吧街一路出城，遇到好幾家很可愛的小店小客棧，有家“云上四季”的連鎖酒店，占用一處叫做“中和居”的老宅子，尤其可圈可點。大理大理，你的魅力，你的缺憾，我只領會幾成？

“為誰開、茶花滿路”，幻想與現實的距離是，日近長安遠。


C、六庫 暫停征棹 聊共引離尊


六庫是通往怒江源頭丙中洛的中轉站，也是回程路上與隊友的依依惜別地。



沿著曲里拐彎的盤山路一路深入，大理周邊冬末春初的荒涼丘陵，開始被峽谷地形取代。夾道無休無止的高山，或荒蕪或蔥郁，種著低矮莊稼，也有芭蕉成林，糾正我之前對怒江大峽谷類似東非大裂谷的概念錯覺。偶爾停車加水，隊友們就會下去活動活動身體，看一眼山溝里窄窄的河流，領隊說，這條是瀾滄江上游。走到中午，終于看到一處開闊一點的河灣，河岸灘涂地上種著幾片木棉樹。領隊說，看，這里就是怒江。于是我很激動地跳下車去狂拍。

汪永晨溢美之詞言猶在耳，終于看到怒江。



怒江東依碧羅雪山，西鄰高黎貢山，翻過高黎貢便是緬甸地界，所以，進入六庫之前，邊防哨所曾經盤查車上人員，團里有位香港同胞還被叫下車去配合檢查，當然，估計也沒人有興趣偷渡緬甸。地處邊疆，又是多民族聚居地，在六庫、在大理(艷遇之城)，我們都可以看到武警部隊的駐軍。

一條怒江把六庫市分割兩岸，跨河并排幾座新舊不等的斜拉橋，向陽橋重陽橋上隱約可見文革時代的標語。在后面兩天深入怒江的過程中，我們還會見到文革后期興修水利留下來的橋梁，很多仍在使用過程中。除了水利工程，目之所及，政府對相對貧窮的少數民族地區提供的扶助和德政還有許多，比起山東老家，我這種無政府主義者倒是在天高皇帝遠的怒江感受到政府的作為和進取。
六庫是怒江州政府駐地，一座城市依山傍水，建的相當漂亮，和內地縣市沒有明顯區別。只有政府機關懸掛的“歡度闊時節”條幅，以及偶爾一見的傈僳族音標文字，帶來少許異域風情。地處兩山屏蔽之地，聽說六庫以前亦是瘴癘彌漫，不知工業化還是怎樣，現在再沒聽說云貴地區瘴癘害人。而且，沿著怒江兩岸，怒江州政府修建了美麗的濱河花園，流水淙淙，芭蕉椰影，盛開紅木棉三角梅馬纓丹炮仗藤諸般亞熱帶花卉，給人為怒江明天帶來更多幻想。


曾經在雜志上看到類似言語：“統觀中共治藏50年，投入人力物力難以估量，獲得成效不過如此。試問國際 zang du 鼓吹者，倘若西藏真正獨立，試問誰又能更好地管理西藏？”一席話對于怒江，亦有同感。



根據大地的安排，六庫郊區兩大看點，一是百花嶺教堂四聲部合唱，號稱“光腳農民走入音樂最高殿堂”，二是傈僳族新年傳統節目，男女老少共浴溫泉，儼然成為社交習俗的“澡堂會”。

一個沒有文字的文明形態是原始的也是脆弱的，藏族有《格薩爾王》蒙族有《江格爾》維族有12木卡姆，除了口口相傳的幾個民間傳說，傈僳族沒有自己的史詩。所以，當西方傳教士進入怒江流域時，輕而易舉攻克白、怒、傈僳、獨龍各民族蒙昧心靈，為他們創造出自己的音標文字，造就怒江上游乃至云南(yunnan)西部“村村教堂”的生活形態，唯橫斷山脈南端的藏民得以幸免。

所以，當帶隊的茶先生再三鼓吹百花嶺的合唱曾讓多少人淚流滿面的時候，本還熱切期待的我，不期然滋生一些反感。但是，來到白花嶺，看到村民盛裝打扮，大人小孩列隊鼓掌歡迎我們的時候，我的仍是鼻酸不已。我們這些心思紛亂的人，如何當得起他們的盛情款待？男右女左進入教堂，先后欣賞《哈利路亞》《友誼地久天長》多首傈僳語無伴奏四聲部合唱，我看旁邊大姐已經掉下淚來。坐在前排，可以清晰聽到幾個高音區婦女嘹亮動人的嗓音，她們臉上，也洋溢做一件自己擅長又能讓生命升華的事的自如快樂的表情。幾曲終了，應茶先生請求，合唱團加演一首《大地之歌》，聽不懂歌詞含義，時而有幾個類似擬聲詞的，各聲部演繹得清脆錯落，竟讓想起詩經里的《君子于役》，像是模擬日落時分趕雞牽牛的情景。和溫柔博大默默承載的大地聯系起來的一切頌贊，馬勒的《大地之歌》、BEYOND《大地》，都能令我屏息靜聽。
說到澡堂會，不得不提到我們的向導小傳。小傳是個很優秀的傈僳小伙，見識多人面廣，落落大方，唱的一嗓子好歌，曾為《國家地理》一期節目做向導和演唱。像我這種自尊過剩的人，如果看到一群懷著獵奇心理的人闖入自己種族的生活領域，帶著城市對于鄉村的少許優越感，一邊觀看自己種族上百年來的生活儀式，一邊對衛生狀況表示懷疑，免不了還要口花花，我想我一定會惱羞成怒。但是小傳的表現很好地詮釋了不卑不亢這個詞，我很佩服他。所以對于澡堂會，我沒有什么可說，我去到、我觀看、我遺忘，而已。



關于六庫，深夜怒江沿岸的焰火，告別時傣味燒烤店廣州大哥的洗手作羹湯，不能一一。寫到這里，好吧我承認，姐寫的不是游記，是說教。

D、丙中洛 人神共居的地方

長途跋涉，經貢山，越丙中洛壩子，終于來到此行終點，重丁村。



小傳說，七年前的怒江還是養在深閨人未識，只有少許國內外背包客進入這里。而今，和我們爭奪大峽谷狹窄的公路和稀少的旅行接待資源的已經有很多。春節期間所到之處，酒店前臺都擺著“客滿”標志。在貢山縣入住“峽谷大酒店”，條件一般，但是就一個抬頭可以遠望雪山的地方來說，我們都很知足。到達貢山，正是大年初二的黃昏，天上霧蒙蒙似乎漂幾點小雪，隨便找一家酒店隔壁的館子，進去點幾個菜，等了大半個鐘頭才上來，沒吃完就有人站在旁邊等坐，我們幾個匆匆離開。第二天一早出行，領隊說，看到賓館底下停著四輛大車了沒，都要去丙中洛方向，所以我們得早點出行，趕在他們前頭，去晚了中飯都沒地吃了。然后就聽隊友說，縣城本就沒幾家館子，昨天晚上似乎就兩三家還開張，館子里存貨的一點點菜肉被我們一掃而空，仍然有相當一部分隊友不得不拿泡面當了晚飯。其后日子里，丙中洛搶菜，重丁村搶房子，托我們強悍的領隊向導的福，我們這班人好吃好玩好睡，玩得非常開心，但是那些自助旅行者就慘了，入住重丁村丁大媽家的那個晚上，大半夜我還看到幾撥人前來投宿，不得不失望地離開。

貢山開往丙中洛的路上，停車欣賞怒江第一灣。我想我一定在中學地理課本上看到過第一灣的彩圖，江水澄碧宛如翡翠，平靜的水面下掩藏著激流險灘的真實面目，在山與山的交錯中，繞出一道美麗的U形大彎，U形嬌嬌俏俏，包裹一個開滿油菜花的小島，是如此美麗，讓我們一路舟車勞頓的疲憊，盡數得到報償。領隊說，小島名叫桃花島，油菜凋謝之后，三月份滿島桃花盛開。美麗的名字，令人渾忘小島曾經隔離傳染病人的麻風島歷史，倒為小島平添一絲危險的誘惑色彩。



初三下午到達重丁村，到初四中午踏上返程道路，在這個號稱“人神共居之地”“真正香格里拉(中甸)”的地方，我們算是住滿一天一夜，這一天一夜，似乎每一秒鐘都是奇妙的。第一個下午，大隊人馬徒步拜訪“茶馬古道”霧里村和“香格里拉(中甸)”秋那桶，開山為路，路的下方就是怒江，一路景色，尤其石門關，真真正正“山作青螺黛，水如碧玉簪”。霧里人緊鄰江水，秋那桶高在山腰，兩個村子都只有幾十戶人家，原木結構的傳統傈僳民居被屋子里終年點燃的火塘熏的昏黑，三五成群坐落在連成一整片的青翠麥田，在一個局外人的眼睛里，是最標準田園格調的景色畫，視覺效果超級好。



霧里村。在領隊的提醒下，隊員們都帶了糖果和文具，準備去老鄉家拜訪的時候送給孩子們做禮物。很多人都去老鄉家喝茶，回來描述屋子里有門無窗依靠火塘采光的昏黑，有人說老鄉家里家徒四壁但是非常熱情，也有人說我們來得不巧，聽說初三是他們祭祖日，所以十室九空，有位大哥還喝到傈僳待客的雞肉酒，“夏臘”。我也見到兩個麥田里拔草的小孩子，姐姐脖子上掛著圣母像，妹妹掛的十字架.



秋那桶。上山路上，午后陽光炙熱，身體疲憊不堪，正沒精神的時候，一輛站滿乘客的卡車從身后開來，車子上不知做客回家還是去了哪里的人們，興奮地向我們揮手唱歌，不由得笑逐顏開。一眼看上去，秋那桶村民的生活要比霧里人富裕許多，小小的村子，也有一處五臟俱全的天主教堂，第一批趕到的隊員們，據說還聽到唱詩班的演唱。景色很美，有些村民家里沒人，但是大門是敞開的，院子里兩條狗，有人進去不動不咬。想起來小傳的話，我們傈僳族很少有干壞事的人，就算有盜竊事件，大部分也是外地人或者外出打工回來孩子做的。穿越千山萬水，終于來到旅程目的地，看山仍是山水仍是水我還是我，談不上任何領會，無非在老鄉門前桃樹底下，拍一張拈花微笑的照片。



重丁村夜晚，觀看老頭老太太們歌舞表演，淅淅瀝瀝飄起小雨，酒不醉人人自醉，也沖到篝火舞臺中，混在當地人和游客中間雞手鴨腳跳一跳土風舞，是如此的快樂。

次日清晨，在同伴召喚中勉強起床，起床便是驚艷。許是昨晚那點夜雨的緣故，環繞丁大媽家那座院子，遠近所有的山都籠罩在云霧之間。一霎時，當年讀過的那些山水田園詩紛至沓來，堵在嗓子眼。“山中何所有，嶺上多白云”，“白云回望合，青靄入看無”“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”，我承認，我是個夸張慣了的人，很容易被景色感動，很輕易就說“震撼”，非常的少見多怪。不過，對一個幾乎把山水詩視同游仙詩的人來說，如此云靄，以現實而不是藝術夸張的形式出現在眼前時，少許激動或許可以原諒。無圖無真相，那些馬馬虎虎的照片，取代拙劣寫景文字若干。（腦盲，沒鬧明白咋傳照片）

一程一程舟車勞頓，向青草更深處漫溯，終于到達怒江深處，人神共居的地方，得魚忘笙，欲辨忘言。

E、大理(艷遇之城) 夢里不知身是客、一晌貪歡

初五返程回到六庫，團隊開始分崩離析，有人計劃搭車去騰沖，有人再去羅平看油菜花，也有人跟團返回昆明(春城)，我和冰冰的計劃是，跟車走到大理，利用額外請出來的假期去一去大理(艷遇之城)。網友對于大理(艷遇之城)的評價也是兩極分化，不論別人評價如何，總歸自己一看。



大理(艷遇之城)很了不起的地方，是它已經形成自己獨立的城市文化，在整個國家“大國崛起”的氛圍中，獨樹一格地以“慢”為榮，以“呆”為美。古城里面大小老板，打心眼里認同也好人云亦云也罷，大都能說一套關于發呆休閑的理論。唯有這個城市，大小店鋪里肆無忌憚播放著酒吧歌手們為大理(艷遇之城)量身定做的歌曲。特立獨行的大理(艷遇之城)，概念化了的大理(艷遇之城)，被歸納被普及的大理(艷遇之城)，比起杭州廈門這樣成熟的旅行城市，也超越在《柔軟時光》這樣的書上。



大理(艷遇之城)更了不起的地方，還表現在她培養的一批粉絲，“大理(艷遇之城)客”上。這些人號稱每年都會來大理(艷遇之城)小住，不逛景點不買東西，單純是泡泡吧喝喝茶誰睡懶覺，和遇見的隨便什么人艷艷遇聊聊天。在大理(艷遇之城)晃悠的短短兩天，像我這樣靦腆的人也結識幾個疑似大理(艷遇之城)客的人。晚上隨便走到一處院落，不知游客還是主人的陌生人就會發出邀請，“一起烤火吧”“一塊喝酒啊”“一起喝喝茶”，問手足無措的我是不是第一次來這里，然后說，“我有空就來住幾天”，在路上請人幫忙拍照，也會有人說“要不要一起逛啊”，離開古城的傍晚，站在門口的店伙笑嘻嘻打招呼，“今天就走了啊，一路順風”，在一個習慣了人人自掃門前雪的社會里，在大理(艷遇之城)遇見這么些熱心的人，或者說，大理(艷遇之城)把人們變成這么愛管閑事的人，非常讓我折服。
但是，號稱集中了中國最多的老外背包客的大理(艷遇之城)，有她非常國際化的一面，也有非常民族和惡俗的一面，對比之鮮明宛如冰火兩重天。喧鬧而開放的酒吧，服務生打扮成少數民族少男少女模樣；擠滿妝容精致外地美女的古城街頭，也穿行納西服飾的小老太太；街巷間充斥著當地人謀生而已的廉價手工作坊，和似是而非的小客棧，耐心尋找，也可以發現大隱隱于市的文人才子，和他們真正的匠心獨運。就像納西古樂，誰成想彩云之南殘存了玄宗宮廷的大雅樂章，在民間藝人的手上輾轉至今，又神奇地被發掘被推廣，演奏給最時髦的一群人聽。



初六晚來到大理(艷遇之城)，初八晚上坐大巴返回昆明(春城)。兩天時間，沒有規劃，走一步看一步，經過廣泛征求驢友、出包車司機和客棧老板的意見，逛大理(艷遇之城)古城束河古鎮，爬玉龍雪山，有苦有累，但是總體而言，非常快樂。
番外、云南(yunnan)的酒

兩年之前聽汪永晨的講座：城市居民，蠅營狗茍，物質生活或許豐盛，可是精神呢？相對的，家徒四壁的怒江人唱起贊美詩，端起自釀酒，他們是幸福的。



話說，倒是云南(yunnan)境內，保留村熟野釀的傳統。在大理，白族飯館的柜臺上都會擺兩個大罐子，一個泡著青梅子，叫做“雕梅酒”，一個泡著木瓜片，就叫“木瓜酒”，誰還敢說青梅酒是日本特色！插一句，記起來大學江西同學，拿過可以治拉肚子的楊梅酒。到了六庫，餐桌上特色飯菜不能勝數，且表一表他們酒文化。老在飯桌上見到散裝玉米酒，準備帶兩瓶小包裝的酒類給爸爸做手信，到超市找半天，也見到“純松子酒”，也見到“峽谷蕎酒”，就沒見玉米酒類。店員說，玉米酒啊，你找的是“布汁”吧，那是傈僳族人家自己釀的，沒有成瓶賣的。我恍然“原來如比”，有意思有意思，爸爸注定沒口福了。等到去了丙中洛，傈僳民間的“夏臘”就更有特色了，親口喝到這種“酒”的大哥告訴我們，他以為人家給他喝雞湯呢。“夏臘”來歷，網上都可以找到，實在當地一大特色。
陌生人面前，我基本不敢展露我對酒類的興趣，但是私底下，我是酒曲愛好者。曾經著迷《天工開物》的制曲、釀酒過程，也曾積極搜集古人筆記的釀酒描寫。買過酒曲，做過酒釀，失敗告終，至今酷愛醪糟類，一個人喝點啤酒，一杯為限，度數大于10度的紅白黃酒敬而遠之。

打住打住，說的是，“綠蟻新醅酒”“莫笑農家臘酒渾”，莫名其妙哇，想我漢人傳承多年的民間釀酒文化，怎么就被大中小型酒廠一統天下了呢？如今寺廟禮佛，想來再沒有風雅山僧斟一杯山泉好酒；正德皇帝下江南，也再無嬌憨李鳳姐酌一壺老店村釀。


最有意思要數大理(艷遇之城)的酒，不過酒吧不算數。搖滾酒吧里面烏煙瘴氣，又唱又跳，人手一瓶所謂喜力，不是飲酒，倒像借酒裝瘋。得罪。我喜歡二三知己，細品小酒，酒至半酣，得意忘言的感覺。隨意逛小客棧，看到兩個人圍著烤火，第三個人說，“等著，我去給你們找些黯然銷魂來”。一旁聽到我就追問，“黯然銷魂是什么呀？”老板笑說，“就是雕梅酒，起個好玩的名字。”我表示嘆服，老板說，“這有什么，我還想起個紙醉金迷呢。”真好想頭。后來走到一家“靜吧”，顧客隨意而清淡地彈唱，問他唱的是什么，笑瞇瞇有紋有路地回答，“喝多了，我也不知道唱什么呢”，底下幾個學生模樣的小年輕圍爐飲酒。坐下和他們一起聊天，女孩勸我一起干一杯“醉生夢死”，我簡直疑心對面坐的是小李探花了，比江湖更江湖，比古龍還古龍。

無論酒，還是玩，最重要的，還是氣氛，遇見哪些人。

在合家團圓的時間，遇見形形色色獨自上路的人，你會發現，世界真的很大，可以生活得更勇敢。