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      水游城所在地,明代曾是南京名剎承恩寺
      水游城所在地,明代曾是南京名剎承恩寺
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        南京三山街路口東北一側(cè)的水游城,如今已是集餐飲、購物、住宿、休閑等于一體的商貿(mào)中心。然而,五百多年前的明代中前期,在水游城及其北面,曾建造了一座當(dāng)時(shí)名氣很大且是皇帝敕賜的禪院——承恩寺

        這座有著五百多年歷史的承恩寺,究竟經(jīng)歷了怎樣的榮辱衰呢?

        宦官王瑾其人

        要說承恩寺,就不能不提明宣宗時(shí)期的大太監(jiān)王瑾。

        王瑾,原名陳蕪,交趾(今越南)人。明永樂五年(1407年),明成祖朱棣派大將張輔平定安南(越南)內(nèi)亂時(shí),將其帶回并入宮。

        當(dāng)時(shí),陳蕪也就十來歲光景,長得眉清目秀、外表俊朗。《明史·宦官傳·范弘》對他有簡略的記載:“英國公張輔以交童之美秀者還,選為閹,弘及王瑾、阮安、阮浪等與焉。”

        陳蕪進(jìn)宮后,便做了朱棣皇孫朱瞻基(即后來的明宣宗)的貼身太監(jiān),服侍朱瞻基。朱瞻基生于明洪武三十一年(1398年),也就是朱元璋駕崩的那一年。據(jù)傳,朱瞻基出生的那天晚上,他的祖父、當(dāng)時(shí)還是燕王的朱棣做了一個(gè)美夢,夢見父親朱元璋將權(quán)力交給了自己,并對自己說:“傳世之孫,永世其昌”。

        陳蕪到朱瞻基身邊時(shí),朱瞻基才九歲,兩人年齡相當(dāng),因此,更多的時(shí)候,陳蕪充當(dāng)了朱瞻基的陪讀,故而兩人的關(guān)系非常好。朱瞻基即帝位后,立刻提升陳蕪為御用太監(jiān);并賜姓名為“王瑾”,字“潤德”;同時(shí)賜給王瑾刻著“肅慎”二字的印章。

        隨后,在朱瞻基平定皇叔、漢王朱高煦謀反,以及率師巡邊、親征等活動中,王瑾均扈從跟隨。班師回朝后,王瑾得到了宣宗給他的玉帶、金鞍等很多賞賜。以后,四方有兵事,王瑾都以太監(jiān)的身份參與。宣宗去世后,王瑾仍一如既往地參加軍事活動,如正統(tǒng)十三年(1448年),就曾與太監(jiān)曹吉祥一起提督火器營,前往福建征討鄧茂七率領(lǐng)的起義軍。

        王瑾除了不斷從宣宗那得到珠寶的賞賜外,又多次得到宣宗賞賜的銀記,上面分別有“忠肝義膽”、“金貂貴客”、“忠誠自勵”、“心跡雙清”等題字。宣宗甚至還把兩個(gè)宮人賜給王瑾為夫人,給他的養(yǎng)子陳林封了官,并讓他改姓名為王椿。

        明景泰年間(1450—1457年),王瑾病逝。王瑾死后,被葬于南京牛首山。作為前朝元老,其家人和跟班隨從中,就有十幾個(gè)得到了明景帝朱祁鈺賜予的官職。

        承恩寺的

        自永樂十九年(1421年),朱棣遷都北京后,南京雖不再是明朝的國都,但作為留都仍保留了五府六部這一套中央機(jī)構(gòu),兩邊的官員也常有來往。

        明洪熙元年,朱瞻基受其父皇明仁宗朱高熾的委派,前往南京處理相關(guān)事宜時(shí),作為扈從的王瑾自然也一同來到南京。

        王瑾作為南方人,對于南京和北京兩地的氣候,自然是更喜歡南京。因此,便有了在南京置地買房的念想。當(dāng)時(shí),明故宮雖是南京作為留都的政治中心所在,但作為明太祖朱元璋舊居吳王府旁的這塊地方,仍是南京最為繁華的商貿(mào)之地。于是,王瑾以多次受賞的積累,在今水游城一帶耗巨資置地建造了豪宅,作為其養(yǎng)老的住所。

        除了水游城一帶,如今的太平南路以西、慧園街南邊,還有一條以王瑾的字為名的小巷“潤德里”,想必五百多年前的王瑾,當(dāng)年也在此購置了房產(chǎn)。

        景泰年間王瑾去世后,當(dāng)時(shí)的司禮監(jiān)太監(jiān)陳祥等人,奏請將王瑾舊宅改為寺,且乞賜額名,明景帝準(zhǔn)奏并賜額“承恩寺”。

        據(jù)明南翰林院士王與的《承恩寺記略》載:“承恩禪寺在南京舊內(nèi)之旁,前御用監(jiān)王公瑾之故第。公既歿,改宅為寺,敕賜今額。而復(fù)裒其余資,加繕治焉。寺袤五百有四十尺,廣殺其袤二百尺有奇。其東北皆附禁垣,南辟山門,門側(cè)列肆余七十楹,連欐以達(dá)于西,皆俯臨通衢。”

        承恩寺建成后,曾于明成化、萬歷年間兩次進(jìn)行修繕。明葛寅亮《金陵梵剎志》曰:萬歷年間的承恩寺仍有“基址一百二十七丈,東至舊內(nèi)門,南至三山街,西至官街,北至舊內(nèi)院墻”。

        早些年興建水游城時(shí),根據(jù)出土的石柱礎(chǔ)等文物,不難看出當(dāng)年的承恩寺,其規(guī)模之龐大、氣勢之宏偉。

        利瑪竇曾住過承恩寺

        第一個(gè)將世界地圖《坤輿萬國全圖》介紹到中國的意大利傳教士利瑪竇,曾三次到過南京。其中明萬歷二十七年(1599年)二月,第三次到南京時(shí)就住過承恩寺,而且此次在南京的時(shí)間最長,對南京的印象也極好,其所撰的文章中,充滿了對南京的欣賞和贊美之詞。

       
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