三峽之游，首先是一場(chǎng)對(duì)自然生態(tài)的游歷。三峽之美，最直觀地表現(xiàn)在山水的起承轉(zhuǎn)合之間。每個(gè)人都會(huì)問，三峽最美的地方在哪里？經(jīng)過(guò)河湖之變，三峽的美，在大峽谷得到穩(wěn)妥的保全。現(xiàn)在，我們?nèi)ト龒{，看高峽出平湖，被峽谷蕩氣回腸的美感擊中，于是，我們還原了三峽游的本義。

大峽谷集中了自然之美的所有形態(tài)，三峽最本質(zhì)的之美，不在長(zhǎng)江之洶涌，不在平湖之柔媚，不在叢林之幽寂，不在深山之詭異，而在峽谷。自然生態(tài)的所有美的形態(tài)和質(zhì)感，都在大峽谷得到完美的呈現(xiàn)。關(guān)于三峽最美的地方，有人說(shuō)是水的奔騰，長(zhǎng)江三峽段的白浪滔天、劍氣如虹，讓世人知道一向被視為柔弱的水也能如此咆哮磅礴；有人說(shuō)是“高峽出平湖”，這是毛澤東都預(yù)想過(guò)的壯麗畫卷，眾多新湖泊的出現(xiàn)讓驚險(xiǎn)壯闊的大江涌流點(diǎn)綴上柔美的元素；有人說(shuō)是漫山遍野的叢林，兩岸高山上紅一片綠一片的植物，掩飾了巖石的突兀，也讓游客四季能看到不一樣的生機(jī)……

？其實(shí)，三峽作為瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，其本質(zhì)就是峽谷。三峽景點(diǎn)的獨(dú)特之處也正在于峽谷，至于水的奔騰、河湖之變、高山上的叢林甚至深山里的村落等等，都是基于峽谷之上出現(xiàn)的，都是峽谷之美的輔助元素。

而早上白帝城朝霞滿天的時(shí)候，默念李白的“朝辭白帝彩云間”，當(dāng)年詩(shī)人輕盈與瀟灑的情懷也許能輕易體會(huì)到吧。

真正的峽谷之美，在白帝城之后就悄然來(lái)臨。江面越來(lái)越狹窄，首當(dāng)其沖的是瞿塘峽，山勢(shì)雄峻，兩岸的山就像大斧切成的一樣，夾江的峭壁逼人而來(lái)，似乎人需要屏住呼吸控制身體的些微起伏才能通過(guò)。而似乎要沖上云霄的峭壁夔門，在輪船從“夔門天下雄”五個(gè)大字下側(cè)身而過(guò)的時(shí)候，整座峭壁似乎就筆直地向人壓過(guò)來(lái)。這時(shí)候的江面，最寬的地方大概100米，最窄的地方只有幾十米而已。江水似乎想要把峽谷沖開，卻又總是徒勞地奔流出來(lái)，在涌出夔門之后，還遺憾地悶聲嗚咽。

三峽旅游的終點(diǎn)由原來(lái)的葛洲壩變成了三峽大壩，這個(gè)巨龍般的身影擋住了四百里狹窄湍急的江流，當(dāng)滾滾激流從閘口奔騰而下，長(zhǎng)江水便成了滋潤(rùn)兩岸人們的偉大工具，完成著自然賦予它的使命。是壯偉的長(zhǎng)江哺育了三峽文化和中國(guó)人民，而三峽文化是巴楚民主傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，強(qiáng)悍的巴民族和智慧的楚民族在這里交融、繁衍、發(fā)展。博大與神秘結(jié)緣，輝煌與厚重聯(lián)姻。這種具有雜交優(yōu)勢(shì)的三峽文化，在中華民族的文化史上放射著絢麗多彩的光華。 由此，我更認(rèn)為，三峽的美在于峽谷本身和它內(nèi)在涵育的文化。