日前，一則消息讓關心寧夏巖畫保護工作的人們喜上眉梢。經過二十多年持續不斷地考察、研究，現已基本摸清了家底:寧夏共有5個巖畫區、42個巖畫點，發現巖畫總數在4.5萬幅以上。無論是數量、種類，還是其文化內涵，在國內外都屬罕見。此舉對于寧夏有的放矢地開展巖畫保護工作有著重要意義，因為人們深知，保護巖畫的難度有多大。

　　 寧夏巖畫在全國乃至世界都有重要影響

　　何謂“巖畫”？通俗地說，就是人類在巖石上制作的圖畫。其制作方式有鑿、打、磨、繪等多種。巖畫內容既有牛、羊、馬、虎等動物，又有日月星辰、抽象符號，還有狩獵、放牧、征戰、祭祀、娛樂等生產生活場景。

　　寧夏巖畫作于何時，又是出于何人之手？種種研究表明：寧夏巖畫，應是不同民族、不同人群在不同時期制作完成的。意大利一位巖畫專家曾說，自從人類有了殿堂之后，巖畫就不會再產生了。當生產力達到一定水平之后，人類就無需再在巖石上刻畫了。早期巖畫，可能是當時人類反映世界、解釋世界、改造世界的方式。

　　寧夏博物館原館長周興華指出，巖畫是原始人類鑿刻或描繪在巖石上的史書，是研究人類童年時期思想觀念、經濟生活、社會狀態、藝術創作、民俗風情、生活環境的百科全書，是重建人類史前史、探尋文明源頭的珍稀瑰寶。從研究的角度看，每一幅巖畫都相當珍貴，任何毀壞都不可容忍。

　　據銀川市賀蘭山巖畫管理處主任賀吉德研究員介紹，目前，全世界在50個國家的150個地區發現了巖畫。在我國，有20個省區有巖畫遺存。寧夏是巖畫數量最多也最為密集的地區，其中尤以賀蘭山巖畫最為集中、最有特色。寧夏巖畫引起國內外各界高度重視。1991年和2000年，聯合國國際巖畫委員會在亞洲召開了兩次年會，會址都在銀川，并把寧夏巖畫作為重點觀摩、研究對象。

　　“寧夏巖畫在呻吟”

　　“寧夏巖畫在呻吟！”近年來，這樣的呼聲不絕于耳。

　　應該說，寧夏巖畫自誕生之日起，破壞就已經發生，而且幾乎沒有停止過。但是，那些破壞都經歷了一個長期、緩慢的過程，情況并不嚴重。但自上世紀80年代初寧夏巖畫被重新發現并被外界所知以來，各種人為破壞呈加劇趨勢。寧夏自治區政協文史和學習委員會的調查表明，近二十多年來，慘遭人為破壞的巖畫“數以千計”。一些巖畫被破壞的個案很說明問題：多年前，銀川市有一家民辦小廠，專門派人到賀蘭山安營扎寨，不僅采取野蠻手段大肆拓描巖畫，將它們制成工藝品出售，而且直接將大量巖畫搬運下山，據為己有。上世紀90年代初，石嘴山市對境內巖畫進行普查，共發現巖畫1800幅。2006年3月，該市復查發現，巖畫只剩下800幅。

　　對巖畫的破壞，可分為自然破壞和人為破壞兩大類。其中自然破壞包括諸如日曬雨淋、石面風化、植物生長、動物踩踏、糞便腐蝕等，都可以對巖畫構成威脅和破壞。

　　對巖畫的人為破壞大致有以下幾類：

　　首先是建設勝破壞。炸山取石、開礦挖料，把刻有巖畫的石頭，當作冶煉、建筑、修路的原料，有些巖畫因此“粉身碎骨”。據悉，賀蘭山幾乎成了寧夏及周邊地區礦產業的主要原料場，有些企業不僅大肆開采，還在生產過程中隨意穿越巖畫區域，嚴重地破壞了巖畫的原始風貌。

　　其次是開發勝破壞。巖畫精致古樸，在許多利欲熏心的人眼中具備“開發”價值，他們就把巖畫拓描下來，或制成工藝品，或印在衣物上，當成商品出售。這些人在采集巖畫資料時采取掠奪方式，常常將巖畫弄得面目全非。

　　研究勝破壞和旅游勝破壞。有些研究人員未經批準，擅自拓模、拓制拓片，常常采用不當方法。還有一些不文明的游客，隨意踩踏、摳摸巖畫，這些都對巖畫構成了損壞。

　　收藏勝破壞。有些巖畫“愛好者”熱衷于收藏巖畫，常常私自將巖畫搬下山，據為己有。銀川有家酒店，在每間雅間都擺放了一塊巖畫。巖畫收藏熱，還刺激了巖畫盜竊行為。據介紹，賀蘭山最著名的“太陽神”巖畫，就曾有人撬盜過。

　　保護勝破壞。一些單位為了避免巖畫被盜，將可以搬走、撬動的巖畫搬到室內收藏。但這些巖畫既沒有登記在冊，又不讓人隨意觀看。這樣一來，巖畫雖安全了，但脫離了原來存在的環境，文化價值大大削弱。

　　巖畫保護路在何方

　　巖畫分布于崇山峻嶺之間、荒無人煙之地，點多、線長、面廣，這種自然狀況決定了保護的難度。