大禹的妻子涂山氏女嬌的資料

大禹的妻子是涂山氏女嬌，其本家是上古時代東夷強大的涂山氏。大禹三十歲時，途徑涂山，與涂山氏女嬌偶然相遇，涂山氏女嬌生得十分秀美，大禹更是魁梧英俊，兩人便一見鐘情了。

大禹的妻子圖

只是涂山氏是母系制部落，一般男子都是入贅女子的家中，當時大禹心中已雄心壯志，他想要得到舜的天下，雖然他入贅了涂山氏，強大的涂山氏便會在他的身后為他撐腰，但入贅涂山氏后必須跟隨涂山氏女嬌去東夷生活，他還怎么實現自己的壯志。

在天下與愛情面前，大禹選擇了天下，選擇了放棄涂山氏，繼續(xù)治水。對于涂山氏女嬌而言，愛情重于天下，日益煎熬的思念最終讓她拋開了世俗的眼光和規(guī)矩，親自去找大禹，并且與大禹成了婚。結完婚之后的第四天，忙于治水的大禹告別了新婚妻子涂山氏女嬌，急忙趕去南方去治水，曾三過家門而不入，這使得涂山氏女嬌思夫成疾，遂去了大禹當時安營扎寨的安邑看望大禹，并留下來照顧大禹。

每天山上的鼓響了就可以給大禹送飯，只是一次意外，大禹不小心碰到了一塊石頭，使得它敲響了鼓，涂山氏趕來送飯，卻發(fā)現自己的丈夫竟然是一頭巨大的黑熊，倉皇而逃。大禹急忙中趕緊上前追去，只是未恢復人身的大禹讓涂山氏女嬌不敢作半刻的停留。涂山氏女嬌跑到嵩山下，最終因為氣力耗竭化成了一塊石頭。

大禹故里在什么地方

大禹的父親鯀的封地是在戶縣，也就是說戶縣是大禹父親的居住地，也是他的出生地。 在他當官后，曾經治理過戶縣的灃河、渭河，并且那里有很多關于他的傳說。

大禹故里圖片

或許你會說傳說什么的最不靠譜了，但是你要知道的是，在最早沒有文字存在的年代里，關于歷史的傳承還真是靠著人們一代一代口述的。當然了，關于大禹的故里是有考古證明和文獻記載的。

在戶縣的余姚村是有相關的碑文記載的，再者就是《戶縣志》上也有記載， 三過村東有禹王廟。《連山易》也有寫到，大禹的父親鯀被封在，而崇就是戶縣，這也就證明了前文所提到的大禹的父親居住在戶縣，同時大禹也在那里出生的。

再者《戶縣文史資料大觀》第328頁也有同樣的記載說戶縣是鯀的封地，大禹在那里出生而且長期生活在那里。在戶縣的儺舞中還保留了儺步，也就是禹步，這是一種起源于大禹走路姿勢的舞蹈，是為了紀念大禹而存在的，同時戶縣那里還有很多的禹王廟，現在依舊香火鼎盛的。

另外就是大禹故里風景名勝區(qū)被批準是在一九八九年三月二十三日，批準的政府是綿陽市人民政府。也就是川縣禹里羌族鄉(xiāng)境內，離綿陽市有100公里，景區(qū)占地30平方公里。現在你了解了大禹的故里了嗎，有機會可以去風景區(qū)旅游，也可以去戶縣看攤舞！

大禹究竟是哪里人

一個人的出生地跟他生活的地方不同時，對于這個人是哪里人要怎么定論呢？比如現在的美籍華人等，也就是說你在哪里出生，戶口落在哪里，一般你就是哪里人。

大禹雕塑

那么現在問題來了，大家都知道我國是在秦朝開始實行郡縣制的，行省制度則是在元代才確立起來的。在此之前，又要怎么知道一個人是哪里人呢，比如我們今天要說的大禹。

要確定一個人是否在歷史上真實存在，可以通過有關文獻的記載，在我國，每個朝代都是有史官的，但是史官的記載也不能全信，因為人是有主觀情感的，同時也會因為某些原因而將一個人的存在抹殺，所以還要通過考古。史料跟考古資料的結合得出的結論一般可信度比較高。

有關大禹的記載史料很多，《孟子》、《史記》、《吳越春秋》、《水經注》、《蜀本記》等中都有提到大禹是羌族人，出生地在的古代汶山廣柔縣石紐鄉(xiāng)。但是通過近近代學者的考察，卻認為大禹的出生在汶川縣綿池鎮(zhèn)刳兒坪，民國時期編撰的《大禹志》中也支持這一觀點。另外根據近年來的考古研究，又有人提出了新的意見，他們認為禹的故鄉(xiāng)為現四川省綿陽市附近。

總之關于大禹是哪里人，存在著很大的爭議，而在眾說法中，比較靠譜的說法是，大禹原名叫姒文命，是古涂山氏國人，也就是現在的今安徽懷遠人。其出生地是在鄭州登封嵩山的附近。如果你想要一個肯定的說法，那么只有等待著考古的進一步發(fā)掘了。