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華夏也稱“夏”、“諸夏”，又稱為“華”或“諸華”。是古代居住于中原地區的漢民族的自稱，以區別四夷（東夷，南蠻，西戎，北狄）。（注，古代是文化概念，且周之前是部落聯盟制度，疆域要大得多）如《左傳》襄公十四年記載姜戎子駒支說：“我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，語言不達。”[1] 

華夏文明亦稱中華文明，漢文明，以禮樂為制度、易經八卦、丹書朱文、上古漢語為源泉，是世界上最古老的文明之一，在歷史上一脈相傳。

夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華，夏一也。華夏皆謂中國，而謂之華夏者，言有禮儀之大，有文章之華也。中國者，聰明睿知之所居也。萬物財用之所聚也，賢圣之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也。“親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮義，故謂之中國”。[2] 

中文名   華夏文明   外文名   Chinese Civilization  
別    稱   中華文明，漢文明   創造者   華夏族（漢族別稱）   來    源   大地灣文化、龍山文化、仰韶文化  

目錄

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華夏文明基本簡介

"華夏文明"中的"華夏”一詞最早見于《尚書·周書·武成》：“華夏蠻貊，罔不率俾”。《尚書正義》曰：“冕服采章”對被發左衽，則為有光華也。《釋詁》云：“夏，大也。”故大國曰“夏華”。“夏”謂中國也。[3]  曰：“裔不謀夏，夷不亂華”。孔穎達注曰：“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也。”“華夏皆謂中國，而謂之華夏者，夏，大也。言有禮儀之大，有文章之華也。”梅頤《偽孔傳》：“冕服采裝曰華，大國曰夏”，“華夏”一詞的本義即是：中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。

可見，華夏族是以服飾華采之美為華；以疆界廣闊與文化繁榮、禮儀道德興盛為夏。從字義上來講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，“華夏”本義即有文明的含義。華夏二字在現實中的實體展示就是服飾、禮儀、經典。華夏文明是炎黃血統、詩書禮儀文化和中華疆界統合在一起的實體。

華夏文明文明思想

華夏文化(2張)

華夏文明的思想核心是神道設教、禮樂教化，嚴華夷之辨，推崇仁義禮智信。易學是中華文明博大精深的根本。[4] 

“華夏”，一般作為代稱中國，相傳在大約五千年前，黃河流域中下游一帶的華山與夏水之間分布著許多部落，比較重要的有后來的炎帝部落和黃帝部落等。炎、黃兩部落融合成的“華夏民族”，即為“炎黃子孫”。據《史記·五帝本紀》載，五帝中的首位是黃帝，后來的人稱黃帝為華夏族的始祖。黃帝之后，最著名的有唐堯、虞舜、夏禹等人。禹系夏后氏部落之領袖，姒姓，又稱夏禹、大禹。夏大禹治水有功，繼位于舜當了中原各部落之共主，成為中國的第一個王朝。[5] 

古代中國人往海外移民時自稱華夏人，由此產生“華人”一詞。“華人”一詞最初僅僅指漢族，但隨著華夏文明擴展到全國各地，“華人”的概念漸由當初單指華夏族，擴展到受中華文影響的周邊少數民族身上。

在周朝時，凡遵周禮、守禮義之族人，稱為華人、華族、夏人、夏族，通稱為諸華、諸夏。古籍中將“華”、“夏”作為中原，“夷”與“裔”作為四方。華夏又稱中華、中夏、中土、中國。周朝時，依據《周禮》，華夏族就以六輅祭祀昊天上帝和五方上帝。五方上帝分別是：東方、南方炎帝、中央黃帝、西方白帝少昊、北方黑帝顓頊。