第一天：拉薩-止貢梯寺-世界之最：天藏臺-工布江達縣-尼洋河-林芝(心旅體驗) 宿:八一

　　止貢梯寺：冥想尋找靈魂歸宿，是止貢噶舉派的中心寺院，位于拉薩以東墨竹工卡縣境內雪絨河邊，公元1179年直貢巴·仁欽白所建，立于懸崖峻嶺之間，非常壯觀。直貢梯寺附近一座連著一座有很多的止貢噶舉派寺院。

　　止貢梯寺還有這樣的說法：凡要推選該寺住持，都要經過很多生死考驗。其中有重要的三條：第一，要在天 葬臺住上三天三夜；第二，要在德仲蓮花生修行過的山洞里住三個月；第三，要在自己的禪房里修煉三年。

　　止貢梯寺天 葬臺最高最大，幾乎同高聳入云的止貢梯寺一樣高。

　　天 葬臺的一方還有經塔，里面有許多珍寶，這是覺巴時期建造的，它象征著天 葬臺的悠久和高貴。

　　如能在此天 葬，死后可不進地獄，有觀音菩薩引入天界。

　　乘車沿尼洋河東行，翻越5013米的米拉山口，馳向海拔僅2500米西藏江南林芝，沿途景色秀美，藏民族村落呈現自己獨有的特色和迷人的景觀。可以停下來拍照。

　　尼洋河發源于海撥5013米的米拉山，米拉山是拉薩河與尼洋河的分水嶺。匯入雅魯藏布江，全長307.5公里。

　　尼洋河的源頭是古冰川作用的圍谷地貌，為高山牧場。尼洋河在傳說中是神山流出的悲傷的眼淚，是工布地區人民的“母親河”。

　　之后驅車至林芝，藏語為“太陽的寶座”。沿途欣賞尼洋河河谷風光，原始森林，感受真正的山清水秀。

　　“行者?西藏游”溫馨提示：“天 葬”就是將死者的尸體喂鷲鷹。鷲鷹食后飛上天空，藏族則認為死者順利升天。人死后，停尸數日，請喇嘛念經擇日送葬。出殯一般很早，有專人將尸體送至天 葬師首先焚香供神，鷲見煙火而聚集在天 葬場周圍。天 葬師按一定程序肢解尸體，肉骨剝離。骨頭用石頭搗碎，并拌以糌粑，肉切成小塊放置一旁。最后用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序別喂食，直到吞食凈盡。

　　西藏政府和旅游機構都不鼓勵游客去看天 葬，藏族人尤其是死者家屬，不愿漢族人觀看。如果您有機會見到，請自重您的言行。

　　第二天：林芝-巨柏園-排龍-通麥天險-古鄉湖-嘎朗王宮遺址(嘎朗湖)-波密(驚艷之旅) 宿:波密

　　上午參觀有2500年歷史的見證人-林芝柏樹王和巨柏林。

　　途經帕隆藏布江(是雅魯藏布江主要支流之一，也是一條世界級大峽谷，平均深度相當于1.67個重疊的科羅拉多大峽谷。峽谷內江狹山陡，江水湍急，險灘接連不斷，疊水和瀑布隨處可見。峽谷兩側，原始森林密布，河谷叢林，翠綠青蔥)，帕隆藏布江與易貢藏布江兩江交匯處、排龍門巴民族鄉，林芝通麥天險，易貢原始森林自然保護區，崗鄉自然保護區前往“綠海明珠、冰川之鄉”波密，沿途行進通麥天險(沿線的山體土質較為蔬松，且附近遍布雪山河流，一遇風雨或冰雪融化，極易發生泥石流和塌方，故通麥一線曾有“死忘路段”之稱)。行進在那巍峨峻峭的大山之間，那鬼斧神工、潑墨山水，那冰川絕壁、雪山云霧，令人驚嘆不已。

　　游覽古鄉湖是波密人民母親河--帕隆藏布河的一段，海撥2600米，長5公里，寬1至2公里，最深處20余米；它的成因是1653年，古鄉后山的“雄陸給尼”冰川爆發，由卡貢弄巴形成巨大泥石流堵塞帕龍藏布江而形成，是藏東南著名的淡水湖這一。

　　嘎朗王宮遺址(嘎朗湖)：相傳是近兩千年前，吐蕃王的兒了曾在這里建立了一個小王朝--嘎朗王朝，歷經53代之久。后王朝覆滅，留下這片遺址。遺址地處嘎朗湖畔，四面環山，山頂白雪皚皚，山下山花競放，湖光山色、嫵媚動人；散布在綠樹叢中的民居極富波密地方特色，顯得寧靜悠遠。

　　抵達藏地必去的小城--波密(素來享有“綠海明珠、冰川之鄉”、“西藏的瑞士”、“雪域的江南”、“旅游之勝地”的美譽，是旅游、攝影、繪畫、探索生物奧秘者的理想境地)。

　　第三天：波密-八宿-然烏湖-上然烏湖-米堆冰川-波密(天堂之旅) 宿:波密(標間)

　　經八宿抵達絕色然烏湖(是帕隆藏布江之源，草地、森林、樹影以及白色的水禽和湖岸淺灘五顏六色的卵石，和著碧藍的湖水、白雪皚皚的雪峰，景色如詩如畫。狹長的湖向西蜿蜒十余公里逐漸收縮成一道河谷，使人如進夢幻之境)；

　　私密體驗：天脈下的景點地圖--上然烏湖(湖水中許多巖石和小島點綴其間，湖面上春季樹影婆娑秋冬薄霧彌漫，四季美景都會使人如進夢幻之境；天堂一樣純凈，給予您的雙眼畢生難忘的視覺體驗)！